清 劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷四：“天下無不散之筵席，安能郁郁久居此耶！”曹禺《王昭君》第二幕：“方才在王公大臣的筵席上，單于的酒量簡直吞下了江海，真是大得驚人！”洪深《劫后桃花》四：“那廚房內(nèi)好些人，正在準(zhǔn)備筵席?！壁w樹理《金字》：“那一筆‘公事錢’，除了給區(qū)長擺了一頓筵席之外，剩下的只買了這么一塊緞?！?[1]4.宴會與筵席。宴會是因習(xí)俗或社交禮儀需要而舉行的宴飲聚會。又稱燕會、筵宴、酒會，是社交與飲食結(jié)合的一種形式。人們通過宴會，不僅獲得飲食藝術(shù)的享受，而且可增進(jìn)人際間的交往。宴會上的一整套菜肴席面稱為筵席，由于筵席是宴會的**，因而人們習(xí)慣上常將這兩個詞視為同義詞。裝修榻榻米要選擇適當(dāng)位置。榻榻米只需要四、五平方米的空間。新洲區(qū)日式榻榻米批量定制

榻榻米，這一源于古代中國、后在日本發(fā)揚光大的家居設(shè)計元素，如今已在全球范圍內(nèi)贏得了***的喜愛。它不僅是一種實用的家具，更是一種文化和藝術(shù)的體現(xiàn)，將多功能性、空間利用率與舒適體驗完美結(jié)合。起源與歷史榻榻米，日語音譯，日本名為疊敷，起源于中國，但具體起源時間已無從考證。上古時期，人們稱這種生活方式為席居制或筵席制。跡象表明，堯舜之時已有使用榻榻米的跡象，而兩漢時期則是榻榻米發(fā)展的***，全國范圍內(nèi)***采用。然而，隨著凳子及高腳床的盛行，席居制在中國逐漸衰落，并在某個時期傳入日韓等地，后由日本傳承并發(fā)展至今。新洲區(qū)日式榻榻米批量定制平安時代中期的《延喜式》規(guī)定了畳的固定規(guī)格，并根據(jù)階級地位來決定大小和邊緣的顏色。

中國古代人民生活史，有相當(dāng)長一段時期，是席居生活史。那時生活的主流圖景，是沒有桌椅，不用床榻，人們席地而坐，席地而臥，工作、休息、飲食、歌舞、祭祀……一切活動，都在席上。自天子以至庶人，沒有區(qū)別。隆重的朝儀，要求大家脫履脫襪，赤足登席。由此產(chǎn)生一套生活習(xí)慣、風(fēng)俗禮儀，影響到衣履式樣、建筑格局，乃至尺度體系。可以說，席居文化是東亞文明的古老源泉。 [3]世人認(rèn)為，日本發(fā)明了榻榻米（疊敷），形成了一套以“帖”為單位的二維建筑模度系統(tǒng)。但是，日本榻榻米（疊敷）卻是發(fā)展自中國的席居。周代的文獻(xiàn)《周書·顧命》描寫了**早的西周筵席制度。當(dāng)然，不可否認(rèn)數(shù)千年的發(fā)展使得日本在原有席居基礎(chǔ)上發(fā)展出富有自身民族風(fēng)格的席居制度。 [1]

悠悠400年，到了唐朝，唐人敷席都是臨時，席坐之姿已成遺風(fēng)。至此，在中華大地上除了一些少數(shù)民族還保留著席居生活習(xí)慣外，其他均已向以椅、凳作為支撐工具的西方“立體”起居方式轉(zhuǎn)變。席居雖然在中國消失，但卻在此后的幾千年繼續(xù)影響著包括朝鮮、日本乃至澳洲等地的文明。席居制度消失原因繁多，歸納總結(jié)為兩點：四川民居穿斗式木結(jié)構(gòu)一是，***文化上層建筑的變遷席居消亡并非旦夕，從三國鼎立到唐朝開國的400年是中國上古和中古的重要分界線，游牧民族長期統(tǒng)治北方，從***到文化都開啟了一番新的局面，胡化深重從而影響了生***系的變化。江戶時代起，畳的大小尺寸開始規(guī)格化。

祁陽草席是湖南***的特產(chǎn)，已有1000多年歷史。這里的草席品種繁多，制作工藝獨特。祁陽草席的原料包括席革、棉紗、苧麻。草席色澤光亮、柔軟耐磨，而且編織草席所用的草芯十分有彈性。良好的質(zhì)地源于特殊的加工工藝，這種草席是把收割的細(xì)草拌上草木灰晾曬，然后經(jīng)過精心挑選后編織而成。編織好的草席還要經(jīng)過日曬、烘烤、高溫熏蒸才能***成型。寧波草席是浙江***特產(chǎn)，盛產(chǎn)于寧波西鄉(xiāng)黃古林一帶，不但在國內(nèi)聲名遠(yuǎn)播，還遠(yuǎn)銷國外。還有一種人造織物制成的榻榻米席面就比較受小戶型業(yè)主的歡迎。榻榻米所處的房間要求通風(fēng)良好。新洲區(qū)日式榻榻米批量定制

此外，榻榻米還具有很強的收納功能，可以通過在底部或側(cè)面設(shè)置抽屜等方式，增加儲物空間。新洲區(qū)日式榻榻米批量定制

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