文創(chuàng)產(chǎn)品和其他產(chǎn)品不同在于“文”，文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)有文化背景作為依托，文化背景又蘊涵著豐富的故事和人文色彩，這些文化中積淀正是文創(chuàng)產(chǎn)品魅力所在，事實上，內(nèi)容本就應(yīng)該是產(chǎn)品的一部分，除去產(chǎn)品實用價值，“文”的部分是體現(xiàn)產(chǎn)附加價值的地方，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能滿足人民**多樣化精神文化需求，是提高人民**生活品質(zhì)和幸福感的重要途徑。l例如山西是文化資源大省，晉文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，山西的自然景觀、神話傳說、民俗文化、晉商文化沉淀深厚，通過策劃、設(shè)計，將材料、工藝、使用者需求、文化約定和流行趣味有機(jī)結(jié)合，便有了商業(yè)性和增值性。深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩研發(fā)及方案設(shè)計，歡迎您的來電哦！河源定制文創(chuàng)雅玩經(jīng)驗豐富

文創(chuàng)類產(chǎn)品設(shè)計在于創(chuàng)意和文化設(shè)計，用文博會二號館“字在”公司展覽的深圳“文化茶”為例，以普洱漢字的筆畫為形，解決了整餅普洱茶攜帶不便、切割難的痛點，使喝茶這一生活常事變得容易簡單。本產(chǎn)品從設(shè)計開始，卻在消費過程中將設(shè)計消解于無形，過程頗耐思索。以云南一級普洱茶為原料，精心制作28個有代表性的漢字筆畫，一筆一茶。以熱水沖泡，簡潔的漢字筆畫在水中慢慢舒展，文字化為茶湯，品茶的過程也成為認(rèn)識漢字審美解構(gòu)的過程。古色古香的普洱茶因這個創(chuàng)意設(shè)計瞬間變得時尚、年輕、不老。中山送禮文創(chuàng)雅玩深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩研發(fā)，有需求可以來電咨詢！

雅玩精神是文人精神之一，所謂梅之傲、蘭之幽、竹之堅、菊之淡是文人的四種理想人格，故將其刻畫在文房趣物之上，有的甚至直接以其為外形進(jìn)行雕刻打磨，置于文房中時時觀賞，時時把玩，即是對于理想的追求，又是對于自我的提醒。本乃身外之物，饑不可食、寒不可衣，然則凡閑適玩好之事，自古就有雅俗之分，長物者，文公謂之“入品”，實乃雅人之致。無關(guān)生存實用，這正是藝術(shù)的本質(zhì)之一。生活審美化、審美生活化即是浮華與頹敗裂隙中開出的花朵，幾千年的文化不止體現(xiàn)在生活日用中，更體現(xiàn)在我們的趣味與心靈上。

選擇雅玩是有講究的，擇物的標(biāo)準(zhǔn)，即是你對生活的態(tài)度?！俺跃埔椿?，品茗要對月，賞菊要持螯，泛舟要載酒”，能以長物為友，格物知已，便是修身。軒室之中，器陳疏朗；廳堂之間，百物清爽；對長物如伴佳友，賞雅趣自得詩情。在這樣一種審美情趣下，長物為鄰，有時更甚于現(xiàn)實社會中人和人之間的關(guān)系。器物其實本無真韻，因人以真才真情勝之，其調(diào)弗與人同。能把自身性靈安放于萬物之中，便容易散發(fā)出興味不凡的閑情意趣。大者尤不易得，高逾數(shù)尺者便屬奇品。小者可置幾案間，色如漆、聲如玉者為好。深圳承啟堂為您提供文創(chuàng)雅玩，歡迎您的來電！

文創(chuàng)雅玩，可以理解為乘物以游心。中國古賢講究“乘物游心”，又崇尚“格物致知”之理，人們在對“物”的觀照中明心見性，求索問道。而文房之物，是適合君子之情的。若不能置物一觀，便只能蒼松修竹為鄰，以清風(fēng)明月為友了。雖也是良辰景致，卻礙于不能入手把玩，而文房之器，乃是文人佳客，胸中所秉持素懷，吐露之思想，后由匠人鑿山斫木，使之物化，此時入手，其品趣、真格、境界，俱在此中。無論何種皆能得物趣之妙，文人案頭，皆置清賞之物，以慰心中寬快，君子格物，安閑意，志情趣，此為清玩雅賞之道。深圳承啟堂為您提供文創(chuàng)雅玩，有想法可以來我司咨詢！中山送禮文創(chuàng)雅玩

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菖蒲是花草四雅之一，原本是生在野外溪邊石頭上的。因菖蒲四季皆綠，碧如翡翠，素雅天然，野逸清氣，香沁腑臟。又水土不及故葉細(xì)如絲，自古已來便是文人雅士案頭的綠植。凡盆種作清供者，多用金錢、虎須、香苗三種。菖蒲是文士之雅玩，宜茶席清供，一株菖蒲列席，大自然氣息隨即彌漫茶境。張聽蕉《論菖蒲十則》中曰：“菖蒲有山林氣，無富貴氣。有潔凈形，無骯臟形，清氣出風(fēng)塵以外，靈機(jī)在水石之間，此為靜品，此為壽品，玩者珍惜?！焙釉炊ㄖ莆膭?chuàng)雅玩經(jīng)驗豐富

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