上海重溯文化創(chuàng)意有限公司 作為致力于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)以及 傳播的新興企業(yè)。希冀于以中國(guó)傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，以產(chǎn)品為中心，以新媒體為傳播方式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行 普及和傳播；在文化創(chuàng)意行業(yè)中以技 術(shù)抓手擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，又以 理念為脈絡(luò)迅速在行業(yè)中搶占優(yōu)勢(shì)賽 道。同時(shí)承載對(duì)外的文化形象傳播； 依靠文化技術(shù)和商業(yè)模式的創(chuàng)新融合， 實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的宏遠(yuǎn)目標(biāo)。本著繼承、發(fā)揚(yáng)、革新中 國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的初心， 結(jié)合現(xiàn)今的新技術(shù)手段， 將中國(guó)傳統(tǒng)古建筑通過(guò)微縮拼搭的方式組合而成， 采用新方法新工藝，完美 的將中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的精美之處重現(xiàn)世人。古建之美，不止于其形，而在于其意與氣。上海加油重拾營(yíng)造積木廠家

組群布局為庭院式建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。從現(xiàn)存古建筑物及古文獻(xiàn)中可看出，每一建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類(lèi)環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的，就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長(zhǎng)方形平面為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。實(shí)際上中國(guó)古代建筑，基本上有兩種平面布局的方式:一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對(duì)稱(chēng)，一種是曲折變化，靈活多樣。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。“庭院深深深幾許?”(《蝶戀花》)、“侯門(mén)深似?！倍夹蜗蟮卣f(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。學(xué)習(xí)重拾營(yíng)造樂(lè)高積木重拾營(yíng)造希望將千年榫卯文化和非遺文化完美融合，讓更多的人們進(jìn)行推廣和傳承。

2020年12月1日是一個(gè)值得紀(jì)念的，既是2020年的結(jié)尾收官之月，也是繼往開(kāi)來(lái)充滿(mǎn)希望的。歷時(shí)近5年的研發(fā)打磨，重拾營(yíng)造的款產(chǎn)品《遲來(lái)亭》正式登錄摩點(diǎn)眾籌平臺(tái)。上線才第就有上百人的粉絲支持我們的作品，真的是讓我們受寵若驚，多年的辛勞付出艱辛努力在此刻瞬間都值得了。2020年12月1日是一個(gè)值得紀(jì)念的，既是2020年的結(jié)尾收官之月，也是繼往開(kāi)來(lái)充滿(mǎn)希望的。歷時(shí)近5年的研發(fā)打磨，重拾營(yíng)造的款產(chǎn)品《遲來(lái)亭》正式登錄摩點(diǎn)眾籌平臺(tái)。上線才第就有上百人的粉絲支持我們的作品，真的是讓我們受寵若驚，多年的辛勞付出艱辛努力在此刻瞬間都值得了。重拾營(yíng)造不忘初心，繼往開(kāi)來(lái)

泰山岱廟岱廟俗稱(chēng)“東岳廟”，是比較大完整的古建筑群，是歷代帝王祭祀的地方，中國(guó)四大古建筑群之一。廣勝寺飛虹塔矗立在洪洞縣的霍山之巔，廣勝寺分上、下二寺，以琉璃寶塔為著稱(chēng)，是完整的一座琉璃塔。西安鐘樓是我國(guó)古代遺留下來(lái)中比較大完整的一座，各方面都居同類(lèi)建筑之冠。西安鼓樓鼓樓位于西安城南端，東與鐘樓相望，樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報(bào)時(shí)。武當(dāng)山古建筑群體現(xiàn)了中國(guó)宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就，這些建筑了近千年的中國(guó)藝術(shù)和建筑的比較高水平。重拾營(yíng)造帶大家領(lǐng)略民族文化的魅力。了解更多傳統(tǒng)知識(shí)與信息，真正起到專(zhuān)注性、可玩性、知識(shí)性、娛樂(lè)性于一體的效果。

布達(dá)拉宮位于號(hào)稱(chēng)世界屋脊——西藏的布達(dá)拉宮俗稱(chēng)“第二普陀山”，是規(guī)模宏大的宮堡式建筑群，整座宮殿具有十分鮮明的藏式風(fēng)格，被列為世界文化遺產(chǎn)。應(yīng)縣木塔位于山西省朔州市應(yīng)縣，全名為佛宮寺釋迦塔，是中國(guó)現(xiàn)存古的木質(zhì)寶塔，也是現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑，世界木結(jié)構(gòu)建筑的典范。嵩岳寺塔位于河南省境內(nèi)，世界文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史文化建筑群之一，是已知中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存早的磚塔，也是全國(guó)古塔中的孤例。趙州橋位于河北省石家莊市趙縣境內(nèi)，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存早、完善的古代敞肩石拱橋，依然處于使用狀態(tài)。趙州橋的設(shè)計(jì)和工藝，在世界古橋是！重拾營(yíng)造帶大家領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力。在漢服，武術(shù)等漢文化熱潮的當(dāng)下，我們作為中國(guó)古建筑的品牌之一為文化輸出做出一點(diǎn)微不足道的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)重拾營(yíng)造積木加工

重拾營(yíng)造是結(jié)合了現(xiàn)今的新技術(shù)、新方法和新工藝，采用榫卯構(gòu)件通用化的新思路。上海加油重拾營(yíng)造積木廠家

塔,初起源于印度。隨著佛教傳入中國(guó)，逐漸建造轉(zhuǎn)化出多種形式、多種用途的塔,在中國(guó)悠久燦爛的文明史中慢慢形成了一種風(fēng)格獨(dú)特的建筑形式。它與中國(guó)的宗教、歷史以及民情風(fēng)俗有著密不可分割的聯(lián)系，目前已知的中國(guó)寶塔建筑中采用了多種建筑材料，其中土，石，木，磚等較為常見(jiàn)。土塔因?yàn)閷毸捏w型一般都比較高大而細(xì)長(zhǎng)，夯土本身的物理力學(xué)特質(zhì)并不適合用于建筑材料，尤其在土質(zhì)松軟降水豐沛的地區(qū)很難保存?，F(xiàn)存的土塔大多集中于我國(guó)西北黃土資源豐富、降水量較少的地區(qū)，主要形態(tài)為體形粗壯的覆缽式塔。重拾營(yíng)造帶你領(lǐng)略會(huì)說(shuō)話的建筑上海加油重拾營(yíng)造積木廠家

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