正是由于這種長(zhǎng)遠(yuǎn)的家學(xué)之源以及深厚的紫砂學(xué)識(shí)造詣，那篇《陽(yáng)羨名壺賦》才讓他寫(xiě)的是那么的情真意切、多姿多彩!尤其對(duì)于徐友泉更是濃墨重彩，大加贊許，甚至用“技而進(jìn)乎道”來(lái)肯定友泉的功力。文中說(shuō)：“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”接著，吳梅鼎談到其父與友泉的關(guān)系，“緬稽先子，與彼同時(shí)”，并提到他父親請(qǐng)徐友泉來(lái)家做壺，“爰開(kāi)尊而設(shè)館，令效技以呈奇”，而徐友泉在他家做壺是相當(dāng)認(rèn)真的，“每窮年而累月，期竭智以殫思”，正是由于徐友泉的殫精竭慮、一絲不茍，加上他的紫砂功力，做出了許多作品，吳梅鼎寫(xiě)道：“爾其為制也，象云罍兮作鼎，陳螭觶兮揚(yáng)杯。仿漢室之瓶，則丹砂沁采，刻桑門(mén)之帽，則蓮葉檠臺(tái)。卣號(hào)提梁，膩于雕漆，君名苦節(jié)，蓋已霞堆。裁扇面之形，觚棱峭厲，卷席方之角，宛轉(zhuǎn)瀠洄。 誥寶臨函，恍紫庭之寶現(xiàn)，圓珠在掌，知合浦之珠回。尹杏軍的西施壺好嗎？浙江西施紫砂壺價(jià)格表

除了徐友泉之外，還有一位史料有載做過(guò)西施壺的，當(dāng)屬沈子澈。清吳騫編輯的《桃溪客話(huà)》載：“子澈勝?lài)?guó)名手，至其品類(lèi)則有龍蛋、印方....、美人肩、西施乳....”，還說(shuō)：“子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類(lèi)也”。沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過(guò)的型款，創(chuàng)意上就打了折扣了。西施壺史料所載局限于文字，從未描述過(guò)具體的形狀，吳梅鼎也只是象征性的提到，美人肩、西施乳是“摹形象體”而來(lái)的。對(duì)于西施壺，古代文獻(xiàn)，基本不見(jiàn)圖形；實(shí)物傳器又不會(huì)說(shuō)話(huà)，古人又沒(méi)有在壺上直接刻寫(xiě)壺名的習(xí)慣。所以歷史上的西施壺到底是什么樣子的，和當(dāng)今所見(jiàn)到的西施壺和文獻(xiàn)記載的西施壺是否同一回事。四川大師西施紫砂壺價(jià)格陳麗英的西施壺好嗎？

"嶺上千峰秀，江邊細(xì)草春。今逢浣紗石，不見(jiàn)浣紗人。"從古至今，有人用詩(shī)表達(dá)對(duì)西施的愛(ài)慕之情，由此為后世留下許多溫婉的詩(shī)情畫(huà)意。**為令人贊嘆的是，有人用“物”造出了西施的情與韻，讓人可以以物滋養(yǎng)心中的那份美好。西施紫砂壺，便是其中極具想象力的創(chuàng)作。

“鳥(niǎo)驚入松蘿，魚(yú)畏沈荷花?！币话盐魇┳仙皦兀堇[著少女柔和的至純情懷，粉潤(rùn)圓秀的臉頰，櫻桃小口微啟欲說(shuō)，美麗的長(zhǎng)發(fā)飄逸靈動(dòng)

不知道為什么，很輕易就聯(lián)想到，在那條清澈的小溪邊，有一抹明媚如陽(yáng)的明凈笑容，突然整個(gè)人都明媚燦爛了起來(lái)。這個(gè)西施壺，能夠給你的美好，是用錢(qián)買(mǎi)不到的。

一把新壺從泡***壺茶的時(shí)候就開(kāi)始和你結(jié)緣了，需要細(xì)心地呵護(hù)它。新壺顯現(xiàn)的光澤往往都較為暗沉，然而紫砂天生具有吸水性，倘若任其吮吸壺內(nèi)的茶液，時(shí)間久了，便能使壺色光澤古潤(rùn)。如果“養(yǎng)壺”的方式得當(dāng)，就能養(yǎng)出其晶瑩剔透、珠圓玉潤(rùn)的藝術(shù)效果。養(yǎng)壺實(shí)乃養(yǎng)心，給躁動(dòng)的心增添幾分平靜。紫砂壺講究“有筋有骨”，筋就像紫砂里的氣孔脈絡(luò)，骨就是紫砂里帶有的天然顆粒。飲茶人一邊品茗紫砂壺泡出的美好，一邊泡過(guò)熱茶的紫砂壺，熱氣滋養(yǎng)著壺胎。專(zhuān)心泡一壺茶，專(zhuān)心于茶帶來(lái)的感受，會(huì)感覺(jué)到全身的血液正緩緩流向心臟，去滋養(yǎng)那顆疲憊的心。西施壺走的是可愛(ài)路線(xiàn)，大小為一只手盈盈一握剛剛好。

　問(wèn)題：西施壺為什么要做成倒把的。 　　回答：有朋友說(shuō)西施壺的壺把就像是女人的頭發(fā)一樣，輕輕垂下，所以是上面細(xì)，下面粗。但是這個(gè)說(shuō)法以砂軒來(lái)看的話(huà)，其實(shí)并不是很靠譜。 　　除了西施壺以外，其實(shí)還有其他的壺型也是采用的倒把，但是它和女性這個(gè)主題無(wú)關(guān);的是女性的主題，但是它卻沒(méi)有采用倒把。 　　經(jīng)過(guò)砂軒的查閱和對(duì)各種壺型的觀察，發(fā)現(xiàn)做成倒把的壺其實(shí)有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)。 　　就是它們的壺身的線(xiàn)條會(huì)和倒把的把形相似。壺身的線(xiàn)條與倒把是一種接近于平型的關(guān)系，相相呼應(yīng)。這也就是我們常說(shuō)的紫砂壺上面的比例，造就了紫砂壺整體壺身的美觀度。 　　由于西施壺的實(shí)用性較強(qiáng)，宜茶和清洗都方便，因此，推薦壺友們初入可以選擇西施壺，不僅器型優(yōu)美而且是一款泡茶利器。壺把為倒把。西施壺的壺把是倒把，所以，我們把西施壺又叫做“倒把西施壺”。陜西定制西施紫砂壺保養(yǎng)

徐學(xué)文的西施壺好嗎？浙江西施紫砂壺價(jià)格表

清吳騫編輯的《桃溪客話(huà)》載："子澈勝?lài)?guó)名手，至其品類(lèi)則有龍蛋、印方？？？？？？、美人肩、西施乳？？？？？？",還說(shuō)："子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類(lèi)也。"沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過(guò)的型款，創(chuàng)意上就**打了折扣了?，F(xiàn)在我們大家所說(shuō)的西施壺，小編以為主要是以王寅春、顧景洲所做的西施壺為藍(lán)本，顧式較***式，總體上大同小異，前者清秀、后者豐滿(mǎn)。其中一、倒把（古稱(chēng)反鋬）；二、短椎流；三、乳形的蓋子加身筒；四、截蓋；五、**形的壺扭，這五大造型要素，王式和顧式兩者都是一樣的。王、顧之后的藝人所做的西施壺，基本都是沿用這款型制。當(dāng)然，也有一些例外的，他們?cè)噲D做一些創(chuàng)新，所做的作品脫離了前面"五大要素",但還是不離"乳"這個(gè)母題。浙江西施紫砂壺價(jià)格表

紫砂之家成立于1999年，是國(guó)內(nèi)率先專(zhuān)注于紫砂藝術(shù)品運(yùn)營(yíng)的先鋒企業(yè)。官網(wǎng)“紫砂之家”為江蘇宜興紫砂壺藝術(shù)研究院、中國(guó)紫砂協(xié)會(huì)重點(diǎn)合作機(jī)構(gòu)，是目前中國(guó)紫砂界和文玩藝術(shù)品領(lǐng)域的頭部門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，深受廣大藝術(shù)品愛(ài)好者信賴(lài)！公司以弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化為己任，秉承“藝術(shù)·讓生活更美好”的宗旨，致力于打造“全-球藝術(shù)品專(zhuān)業(yè)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)賦能，開(kāi)創(chuàng)了“線(xiàn)上+線(xiàn)下”的O2O藝術(shù)品電商模式，受到市場(chǎng)認(rèn)可，并形成了文玩藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈。經(jīng)過(guò)23年不斷精耕和探索，在深厚底蘊(yùn)和資源的支持下，紫砂之家逐步確立了業(yè)內(nèi)的頭部地位和品牌影響力，并成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)品行業(yè)模范。

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