陶冶情操。圍棋是一項高雅的運動項目。圍棋中深奧的哲學理論以及圍棋所特有的文化內(nèi)涵會在不知不覺中影響著孩子的人生觀和世界觀。同時，孩子在下棋時的一舉一動都影響著對手對自己品格素質(zhì)的認知。下圍棋，可以幫助孩子建立高尚的道德品格。有利于孩子集中注意力。圍棋盤上始終都充滿了緊張激烈的戰(zhàn)斗，任何時候都不能有注意力的分散和松懈。對手的每一著棋，都要認真的評估和判斷之后才能作出正確的應對。培養(yǎng)孩子**思考和**解決問題的能力。面對強大的對手，每一著棋都有可能會面臨困難的境地。孩子必須學會在沒有任何支援的情況下**提出問題，繼而**解決棋盤上的紛爭。培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。所謂“始以正合、終以奇勝”，即開局時按常規(guī)手段形成態(tài)勢，而**終要用對方意想不到的方法來取勝。*是平庸地跟隨對手是不能獲勝的，所以，在棋盤上必須要出奇出新，下出令對手非常為難的著法才能贏得勝利并贏得對手的尊敬。南橋老牌子圍棋培訓中心——“弈海圍棋”。南橋老牌子圍棋培訓活動

    人與生俱來的智慧不會差別太大，很大程度上要靠后天的培養(yǎng)。例如奔騰著的河流再干凈也無法清澈見底，但是水一但平靜下來，就能清澈見底。人的心情、人的思想就象水一樣，只有冷靜下來我們的思路才會清晰，想的才會深遠。我們的記憶才會像在白紙上作畫一樣清晰可見。圍棋的比較高境界是入神，下圍棋可以培養(yǎng)專注力，局后復盤對記憶力方面則有著獨特的訓練功效。稍懂一些圍棋的棋友都知道，在對局中次序的重要性。這步棋是用進攻還是防守，如果是進攻，時機是否成熟，準備工作是否已經(jīng)做好？是從局部影響到全局，還是從全局影響到局部。在做這些計劃的決策時都體現(xiàn)了次序與條理性的重要作用。我們在平時的生活、工作中也同樣如此，重要又緊急的事要先辦，重要但不緊急次之，不重要的事情再次之。人生的這步棋同樣要講究次序安排的條例性，要學會在不同的時候做不同的事，在不同的時候安排不同的工作重點。從小培養(yǎng)學員做事的次要性、條理性將會對他一生產(chǎn)生積極的影響。 上海專業(yè)圍棋培訓機構(gòu)專注力是人的情商能力，是自我管理的能力，只要是能力，都可以通過系統(tǒng)的課程來培養(yǎng)。

    有的小朋友問下棋一人輪流下一手，可水平為什么有高有低呢？水平低的原因是你的棋子發(fā)揮的效率低，如何利用并發(fā)揮每個棋子的比較大作用，將是提高效率的比較大關鍵。如果作為管理者，就可以根據(jù)不同人，不同特點來安排不同的工作，發(fā)揮他們比較大的才能，做到人盡其才，物盡其用。怎樣指揮、組織好你的棋子你的兵，在下圍棋中無時無刻都在考驗鍛煉著你的組織、指揮能力。在一場戰(zhàn)斗還沒打響的時候，作為指揮官首先要知道目前的局勢是誰強誰弱，然后根據(jù)情況組織兵力并做出作戰(zhàn)計劃。若是我方強大千萬不要坐失良機，攻占中可以偵查敵情，埋下伏兵，采用以多打少，奪取根據(jù)地的直線攻擊，也可采用間接攻擊、纏繞攻擊、合圍總攻等有利的攻擊手段。在敵強我弱的情況下，則要采用回避戰(zhàn)的手法，可以用下不好的棋脫險，也可以采用游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、疲勞戰(zhàn)等手法，在棋盤上能靈活地指揮組織戰(zhàn)役是一個很好棋手的重要標志。

    好的圍棋文化內(nèi)容會有很多種表現(xiàn)方式，棋評只是其中一種，而棋評與棋評之間的價值差異是巨大的。如果*從AI來看，犯下前幾個錯的時候勝率都不會有太多變動，只能看到***一兩步棋突然被逆轉(zhuǎn)，這符合AI眼中的事實，但不是鮮活的人之間發(fā)生的事實。我和耀宇兄對于棋文化的共識之一，是要由棋譜進入一個真實發(fā)生的思維博弈空間，以各種方式去復現(xiàn)對局現(xiàn)場，而不能只留下一堆冰冷冷的棋譜。由技術(shù)進入心理、情緒和思維的空間，從這個角度進行棋評，是真正復現(xiàn)對局現(xiàn)場的一種方式。其它的方式比如上世紀日本的“覆面子”、川端康成在現(xiàn)場對棋手的觀察記錄與文學書寫等等，還有很多可能開創(chuàng)的新形式。圍棋的文化與勝負當然不是截然兩段，那盤棋正是因為犯錯的一方輸?shù)袅?，這樣的反思才更深刻，這就是“勝負是過程”的意義。尤其是當棋友們自己遇到類似的棋局，采取類似的反思方法，一定能在技術(shù)之外有所收獲。這樣的圍棋文化，不是空中樓閣吧？希望更多的人能以這樣的方式去對待和理解圍棋，不必再談“文化”色變。而棋界同仁更是要去思考以什么樣的方式去建構(gòu)和拓展類似的文化，或許能以各自的長處去為圍棋真正使人獲益做出貢獻，這對真正的圍棋推廣至關重要。 在這一點上少兒圍棋培訓班的好處我們不得不承認，然后這需要建立在孩子對圍棋的有興趣上面。

    在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發(fā)展史上的一個新標志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當時，供奉內(nèi)廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝，故有“國手”之稱。唐代***的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年，對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動作用。隨著家長對圍棋認知度的逐步提高，圍棋已逐漸成了小孩參加業(yè)余興趣班選擇的潮流。金山區(qū)兒童圍棋培訓

圍棋是非常有趣的頭腦體操，是一種策略型游戲，起源于中國，屬琴棋書畫四藝之一。南橋老牌子圍棋培訓活動

    學習方法有兩種：1.自己先做題目，然后對照答案。2.先看答案，反復熟記。手筋的部分指局部作戰(zhàn)中的巧妙手段。手筋是棋的靈魂所在，不夸張的說，從布局到收官，手筋無處不在。只有將基本手筋學好了，學熟練了，以后在學中級死活才沒有難度，雖然手筋的招法雖然不多，但是應用的范圍太廣，不可不學。學習基礎死活就是練習使用手筋的方法。學習方法同死活部分。官子的部分官子階段一手棋的價值。學習方法是常見的需要記熟，其余的掌握計算方法。對局與復盤對局：需要有水平差不多的對手，每盤棋用時1-2小時，并做到認真對待每一盤棋，不下隨意棋。復盤：指把下過的棋重新擺一遍。養(yǎng)成每盤棋都復盤的習慣，對棋藝幫助很大；在復盤中可以和對手探討想法和得失，總結(jié)經(jīng)驗，能有老師指點。打譜的學習打譜是指學習高手下的圍棋搞點圍棋全局的書籍，打譜，每天不宜過多，一局就可以了，多注重分析，善于總結(jié)，但需要時間。初學者要求背。水平高了之后，可以看并猜下一手甚至更多。南橋老牌子圍棋培訓活動

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