民以食為天，人類為了生存，必須獵取食物。原始人在尋找食物過程中，發(fā)現了某些食物吃后使原有的疾病得到了康復，甚至體力增強、精神煥發(fā)，遂由偶然食用到主動尋求，經過相當長時期的經驗積累，逐步取得了經驗，這就發(fā)現了藥物。所以醫(yī)學史上有“醫(yī)(藥)食同源”之說，如常用中藥姜、桂，原本就是食用調料，豆類、稻米本是糧食，所以飲食療法較藥物療法有更悠久的歷史 ?！八幨惩础笔侵腥A原創(chuàng)醫(yī)學之中對人類**有價值的貢獻之一。這是建立在“以人為本”的基礎上的實踐科學。先秦時期，飲食療法已受到重視并已有比較豐富的理論知識 ?！吨芏Y?天官冢宰》所記醫(yī)學分科中，食醫(yī)和疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)并列，食醫(yī)“掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊”，可見食醫(yī)近似***之營養(yǎng)醫(yī)生，并在當時已具一定規(guī)模。食物的四氣五味也是重要的養(yǎng)生方法，藥食同源教你怎么吃。福建藥食同源排行榜

古人對食藥區(qū)分的第二個認識基于藥食在維持人體生命活動的基本功能不同。如《素問?臟氣法時論》云“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精***”，認為藥和毒一樣主要用于治病，而食物則用于補精氣。古人對食藥區(qū)分的第三個認識則基于性味強弱和厚薄不同。如《備急千金要方》認為“人體平和，惟須好將養(yǎng)，勿妄服藥。藥勢偏有所助，令人臟氣不平，易受外患。夫含氣之類，未有不資食以存生，而不知食之有成敗，百姓日用而不知，水火至近而難識”，強調了“食養(yǎng)”的重要性，體現了現代保健的思想。天津食養(yǎng)藥食同源吃吃喝喝就能養(yǎng)生？是的，只要吃對喝對，養(yǎng)生就是如此簡單。跟尋然集一起試試吧！

食物療法寓治于食，不僅能達到保健強身、防治疾病的目的，而且還能給人感官上、精神上的享受，使人在享受食物美味之中，不知不覺達到防病治病之目的。這種自然療法與服用苦口的藥物相比迥然不同，它不像藥物那樣易于使人厭服而難以堅持，人們容易接受，可長期運用，對于慢性疾病的調理***尤為適宜。此外，食療用品在劑型、劑量上不像藥物那樣有嚴格的規(guī)定，不能隨意更換，它可以根據患者的口味習慣進行不同的烹調加工，使之味美色艷，寓***于營養(yǎng)和美味之中。當然，由于食物療法和藥物療法各有偏長，故在防病治病的過程中二者都是不可缺少的，應利用其所長，運用于不同的疾病或疾病的不同階段，食物療法與藥物療法相互配合，相互協(xié)同，相得益彰。

在平時生活中，我們可根據自身的身體狀態(tài)，使用相應的藥食同源藥制作藥膳食用，達到滋補強身，***疾病及養(yǎng)生目的。但是，需要注意的是藥膳有別于普通飲食，制作前應掌握幾個基本原則：1.注重整體，辨證施食應掌握食者的體質、身體狀態(tài)，患病性質、季節(jié)時令、地域氣候等，綜合分析使用合適食藥材來制作藥膳。2.良藥可口，服用方便藥膳制作以蒸、燉、煮、煨為主，比較大限度保留食藥的有效成分，原汁原味，適量輔料調味即可。3.優(yōu)先藥材，科學烹飪選擇質量上乘的食藥材，根據需要進行必要的加工處理，有些藥材還需進行相應的炮制加工，方可入膳。4.適量有恒，張弛有度飲食有節(jié)，不可因藥膳具有某種功效就在短時間內暴飲暴食，應根據自身情況，少量而持久地服食。亦不可執(zhí)著于藥膳，放棄藥物***。跟尋然集一起這樣做，健康養(yǎng)生不再難！

除《食療本草》外，重要的食療著作還有唐昝殷《食醫(yī)心鏡》、五代陳士良《食性本草》、北宋王懷隱等《太平圣惠方》、元忽思慧《飲膳正要》、元賈銘《飲食須知》，以及明代幾部分別題名為盧和、汪穎、薛己、姚可成、孟笨的《食物本草》，清王士雄《隨息居飲食譜》等，皆各有特點，但內容上總不超出食養(yǎng)、食禁、食治三個方面。先說“食養(yǎng)”，這與現代營養(yǎng)學有一定聯系，也是古代食療表現特出的地方。如利用海藻、昆布以及動物的甲狀腺（羊靨、鹿靨）之類含碘豐富的物質，***缺碘引起的地方性甲狀腺腫（癭瘤）；以富含維生素A的動物肝臟改善夜盲癥（雀盲）病人的視力。此人所共知者，毋庸贅言。如何吃才能更健康，藥食同源來幫您。北京辦公室藥食同源食養(yǎng)

每個季節(jié)都有對應的養(yǎng)生之法，飲食亦是如此，來看看藥食同源應該怎么吃吧！福建藥食同源排行榜

藥物的發(fā)現和人類的覓食活動有著緊密聯系。1973年，在河北藁城臺西村商代遺址中發(fā)現了植物種子30余枚，經鑒定主要為薔薇科植物的種子，其中以桃仁為主，還包括郁李仁、杏仁等。中醫(yī)方劑中有五仁丸，即由桃仁、郁李仁、杏仁、松子仁、柏子仁五味藥組成。遺址中發(fā)現的種子似乎是一種***的組合，而這些種子的原植物果實又是食物的來源，提示這些藥物的發(fā)現可能與飲食相關。藥物發(fā)現和食物的淵源，尤其體現在“神農嘗百草”這一典故中?！夺t(yī)賸》云：“神農嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當此之時，一日而遇七十毒。此其嘗百草為別民之可食者，而非定醫(yī)藥也。”這段文字描述的“神農嘗百草，一日而遇七十毒”的典故也是目前后人多尊稱神農是本草（藥物）發(fā)現者的依據。福建藥食同源排行榜

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