輝煌彩燈，又名花燈，是我國(guó)普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。節(jié)日彩燈制作也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。彩燈的產(chǎn)生，是從人類運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來(lái)作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國(guó)，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯(cuò)”。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期?！皾h高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈?！钡搅颂瞥?，元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動(dòng)尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬(wàn)千?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。中國(guó)彩燈，飲譽(yù)古今；自貢燈會(huì)，久負(fù)盛名。勤勞智慧的自貢人民，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻(xiàn)給了人類。淄博京韻花燈會(huì)為您提供專業(yè)培訓(xùn)，科學(xué)管理與運(yùn)營(yíng)。山東新年彩燈來(lái)樣訂做

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彩燈，又名花燈，燈籠是起源于中國(guó)的一種漢族傳統(tǒng)民俗工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受漢族文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多國(guó)家的廟宇中，燈籠也是相當(dāng)常見的物品。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌明，國(guó)力強(qiáng)盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會(huì)背景下，受到經(jīng)濟(jì)文化的有力驅(qū)動(dòng)，得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會(huì)元宵燈節(jié)則又稱“燈會(huì)”、“元宵燈會(huì)”了。唐朝的皇帝們?yōu)榱孙@示“與民同樂(lè)”，不僅是元宵燈節(jié)、燈會(huì)的決策者、倡導(dǎo)者，而且是積極的參與者。

再把面料至上而下慢慢粘貼在涂抹膠水的骨架上面，粘貼的同時(shí)要將面料捋平整。這里要注意的是這種膠水很容易干燥，所以不能把整個(gè)骨架都涂抹完膠水再粘貼面料，而應(yīng)該邊涂抹膠水邊粘貼面料。一般來(lái)說(shuō)粘貼的順序是從骨架內(nèi)部到外部，依次往外粘貼，這樣便于操作。4.裝飾：在基本的花燈做好后，要加上一些令花燈更添光彩的效果，如貼上流蘇、綁上紅繩等，這樣的令花燈有錦上添花的效果。有時(shí)在花燈的內(nèi)部還需要粘貼不同主題的圖案，粘貼完成后將表面剩余的面料剪去，由于剪的過(guò)程不可能很平整，所以為了使制作的花燈更加的美觀可以在剪的地方或連接處表面粘上一層細(xì)彩條，粘貼時(shí)先在需要粘貼的地方表面均勻涂抹膠水，然后一手拿著彩條，另外一只手的大拇指順著涂抹膠水的部位輕壓彩條，這樣就能把彩條粘貼好。彩條不僅能很好地將不平整的地方掩蓋，還能很好地起到裝飾的作用。在粘貼完畢后為了美觀還可以在花燈的表面粘貼彩穗，有時(shí)根據(jù)花燈的不同用途，還要貼上相應(yīng)的藝術(shù)字來(lái)裝點(diǎn)氣氛。通過(guò)這些步驟之后花燈的制作就基本完成了，這樣做出的花燈既有傳統(tǒng)特色，又有所創(chuàng)新，但主要還保持了傳統(tǒng)花燈的觀賞效果。隨著花燈藝人經(jīng)驗(yàn)的積累，他們也開始利用一些現(xiàn)代的手段。淄博京韻花燈公司可靠的質(zhì)量保證體系和經(jīng)營(yíng)管理體系，使產(chǎn)品質(zhì)量日趨穩(wěn)定。

彩燈的產(chǎn)生，是從人類運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，春節(jié)彩燈制作人類燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來(lái)作采光的燈?！皾h高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈?！钡搅颂瞥?，元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動(dòng)尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬(wàn)千?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。中國(guó)彩燈，飲譽(yù)古今；自貢燈會(huì)，久負(fù)盛名。勤勞智慧的自貢人民，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻(xiàn)給了人類。在千百年來(lái)廣布年節(jié)燈會(huì)的神州大地上，自貢燈會(huì)脫穎而出，薈萃了中國(guó)燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下燈”的美稱，使這座全國(guó)歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國(guó)燈城”名播四海。自貢地區(qū)的年節(jié)燈會(huì)有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場(chǎng)市”、“燈竿節(jié)”。淄博京韻花燈以顧客為本，誠(chéng)信服務(wù)為經(jīng)營(yíng)理念。濟(jì)南機(jī)械彩燈銷售

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但對(duì)于一些比較復(fù)雜的骨架，像這條魚的造型，就比較復(fù)雜，鐵絲構(gòu)件并不是規(guī)則圖形，并且各部分的彎曲度也不一樣，要想成批制作，流水線作業(yè)，就需要借助模型來(lái)完成，方法是：根據(jù)設(shè)計(jì)圖案，制作出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的骨架，用它作為模型批量復(fù)制其他骨架，將鐵絲按照模型上鐵絲的繞法，依次鋪在模型上面，并在相應(yīng)的接點(diǎn)處焊接起來(lái)。這樣的方法就能套在模型外層，構(gòu)造出一個(gè)一樣的花燈骨架了。為了讓復(fù)制的骨架和模型分離，等焊接處固定后，沿著模型主骨架依次將新焊接的模型上的鐵絲剪開，然后將新做的骨架從舊的模型上取出來(lái)，把分離后的骨架焊接起來(lái)，這樣就完成了花燈骨架的復(fù)制工作了。這種方法相對(duì)比較復(fù)雜，看起來(lái)比較麻煩，但它能夠很好地保持花燈的形狀，主要應(yīng)用于比較復(fù)雜的花燈骨架的批量加工上。3.骨架表面綢緞的糊制：完成花燈骨架的制作后，接下來(lái)就是在骨架表面糊上綢緞等其他的面料。首先要對(duì)骨架尺寸進(jìn)行測(cè)量，記錄所需各種顏色綢緞的長(zhǎng)度和寬度等，根據(jù)測(cè)量的結(jié)果裁剪綢緞，裁剪綢緞前需要將綢緞熨平整，這樣能使制作的花燈表面光滑平整。裁剪好面料后就可以把面料糊在骨架上面，糊面料采用的是一種粘度很強(qiáng)的膠水，先將需要粘貼的部位均勻涂抹上這種膠水。山東新年彩燈來(lái)樣訂做