常見的幾種TOU視現(xiàn)象：（1）一點TOU視(又稱平行TOU視)：是指畫面上TOU視線匯集于一點，選取一點進(jìn)行繪制的技法。特點：畫面使人有身臨其境的親切感，畫面中的景物前后重疊，近大遠(yuǎn)小對比強烈，具有層次分明，場景縱深感強。（2）兩點TOU視(又稱成角TOU視)：是指在水平線(垂直線)上選取兩個點作為消失點的描繪技法。特點是具有活潑生動，變化多樣，縱橫交錯的畫面效果。場景包括人類的活動的各種空間場所，有生活場所，工作有本質(zhì)的區(qū)別，背景指圖畫上襯托的景物，場景是指戲劇，影視中的場面。場景設(shè)計的基本作用：就是為了交代故事發(fā)生的時間，地點以及位置環(huán)境。 接下里由小編為你介紹場景藝術(shù)的表現(xiàn)手法。舟山室內(nèi)場景藝術(shù)品鑒

早出現(xiàn)于演出中的是和演員直接有關(guān)的化妝、服裝和隨身小道具，后來才逐漸有了布景。演出進(jìn)入室內(nèi)后又逐漸有了燈光照明。在很長的歷史時間，它主要是在演出中發(fā)揮"實用"性功能。隨著各種演出技術(shù)條件的日趨完善，藝術(shù)造型手段逐漸增多，它的藝術(shù)作用也逐漸的加強，藝術(shù)創(chuàng)作的價值和品位也愈來愈高，遂成為戲劇綜合藝術(shù)中重要的有機組成成分。在現(xiàn)代的戲劇演出中，舞美設(shè)計成了決定和左右演出藝術(shù)形式的重要的、甚至是決定性的因素。 無錫場景藝術(shù)聯(lián)系電話會說話的歷史——對話＂展館中的場景藝術(shù)＂。

融合發(fā)展，各取所長戲曲在長期發(fā)展中，早已形成了它獨特的表演特點和變現(xiàn)形式，是一種民族性的藝術(shù)，是燦爛中華文明的重要組成部分，傳統(tǒng)戲曲舞美寫意性、象征性、虛擬性的特征是必須要傳承的。中西方文化交流中難免有些，我們應(yīng)該各取所長，在繼承傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合新元素，實現(xiàn)創(chuàng)新。傳統(tǒng)戲曲舞美有一種簡潔之美，不會喧賓奪主，吸引觀眾更加關(guān)注演員的戲詞、神態(tài)甚至是妝容，引發(fā)觀眾強烈的情感共鳴?，F(xiàn)代化的舞美技術(shù)，整體更加華麗，現(xiàn)代化氣息濃烈，應(yīng)劇情需要，表現(xiàn)場景的作用更加直觀?，F(xiàn)代化的舞臺布置，道具選取，更能實現(xiàn)與人物情感、劇情發(fā)展的貼合。裝飾化的舞美，既能顧全舞臺的形式美，又兼得戲曲人物情感表現(xiàn)。我們真正需要的舞美就是將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，把時尚融入古典的和諧統(tǒng)一，這也是傳統(tǒng)戲曲舞美現(xiàn)代化發(fā)展的立足點。

回光燈--此種燈前面無鏡片，光線完全靠后面較大的反射鏡射出，用同樣2KW的燈泡，其亮度較聚光要亮，故在舞臺上要表現(xiàn)強烈光源和亮度時使用。其效果較其他燈具為佳，特點是光束強烈，但調(diào)光時要注意其聚焦點，不宜將聚焦點調(diào)在色紙上或幕布上，這樣容易引起燃燒，另外在調(diào)光時中心常出現(xiàn)黑心，為了避免黑心，在燈前端中心加一環(huán)狀擋板，其射出的光斑大而不易收攏。新出一種在反光碗上鍍膜使線外線向后透射，以減低燈前面的溫度，使用效果很好，名稱為冷光超級聚光燈，實際該燈的結(jié)構(gòu)與回光燈相同。 國內(nèi)對場景藝術(shù)的態(tài)度正在逐漸改變。

早出現(xiàn)的是同表演關(guān)系直接的化裝、服裝和道具。在西方戲劇的源頭--希臘戲劇中,服裝、面具已有不可忽視的作用。那時一出戲的演員只有二、三人，要靠不斷更換服裝和面具來扮演各種戲劇人物。所以亞里士多德在論述希臘戲劇時指出，形象的裝扮多倚靠服裝面具制造者的藝術(shù)，并把這種裝扮藝術(shù)列為希臘悲劇必要的六個藝術(shù)成分之一。而個作為表演支點的大道具，大概就是希臘劇場中的祭臺了。東方戲劇若以中國戲曲為例，造型藝術(shù)也是首先集中在人物的裝扮上。 場景藝術(shù)設(shè)計關(guān)鍵點有哪些？南通速寫場景藝術(shù)

被稱為大地藝術(shù)或場景藝術(shù)的是什么設(shè)計?舟山室內(nèi)場景藝術(shù)品鑒

戲曲舞美，即戲曲中的人物造型和景物造型的統(tǒng)稱，它是戲曲舞臺藝術(shù)的一個組成部分。人物造型主要指戲曲演員的妝容、服裝、飾品等，飾品不單單指為達(dá)到服裝美感而添加的各種裝飾，還包括帽子、頭巾、搭帶等搭配，以及拐杖等裝飾物，行業(yè)俗語講究“戲曲是三分扮相，七分唱功”，可見造型在戲曲表演中的重要作用。很多人人為，戲曲表演中個惡搞角色的裝扮通常由臉譜來決定，戲曲臉譜，即常說的“生、旦、凈、末、丑”。輔助戲曲表演一直延續(xù)到20世紀(jì)初期，觀眾需要從演員的表演中聯(lián)想情境，情景交融、人景合一。 舟山室內(nèi)場景藝術(shù)品鑒

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