舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)包括舞臺(tái)布景、道具、燈光、服飾、化妝等。是所有舞臺(tái)表演藝術(shù)不可缺少的組成部分，具有裝飾功能、環(huán)境功能、表現(xiàn)人物心理投射的功能、創(chuàng)造演出形式的功能。舞蹈作為一門(mén)綜合性的舞臺(tái)表演藝術(shù)，舞臺(tái)的美術(shù)布景、燈光、服飾等是其創(chuàng)造形式美的輔助性表現(xiàn)手段，它們對(duì)烘托舞蹈情景，說(shuō)明時(shí)代背景，渲染氣氛，揭示舞蹈主題，塑造人物形象以及推動(dòng)舞蹈情節(jié)的發(fā)展，起著不可忽視的作用。大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》在舞臺(tái)美術(shù)方面,采用了突出重點(diǎn)、虛實(shí)結(jié)合的手法，展現(xiàn)了絢麗多彩的歷史畫(huà)面。 新時(shí)代探索舞臺(tái)美術(shù)“科藝融合”的新路徑。紹興室內(nèi)舞臺(tái)美術(shù)制作

舞臺(tái)美術(shù)除形象地表現(xiàn)一定的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境外，更主要的是創(chuàng)造相應(yīng)的氣氛和情調(diào)。這樣才能充分地發(fā)揮舞臺(tái)美術(shù)的作用，達(dá)到以藝術(shù)形象感動(dòng)觀眾的目的。視覺(jué)形象一旦和觀眾的情緒、聯(lián)想融會(huì)在一起，就會(huì)形成氣氛。舞臺(tái)上的劇中人物的思想感情一旦和舞臺(tái)氣氛相感應(yīng)，氣氛就成為演員與觀眾的共同享有的精神因素和藝術(shù)信息的載體。體裁風(fēng)格影響著舞美設(shè)計(jì)構(gòu)思和造型的形式處理。不同體裁的戲，可以有不同的布景風(fēng)格。風(fēng)格也是時(shí)代的一面鏡子，漢代簡(jiǎn)樸素雅的造型風(fēng)格不同于清代絢麗繁瑣的造型風(fēng)格，初唐活潑向上的造型風(fēng)格也不同于盛唐豐滿(mǎn)華麗的造型風(fēng)格。形象往往具有雙重屬性:一是自然屬性，二是藝術(shù)主體向?qū)ο笸渡渥约旱那楦懈惺堋⒃竿?、理想?使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情"(朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》)。 常州經(jīng)典舞臺(tái)美術(shù)展覽舞臺(tái)美術(shù)成了決定和左右演出藝術(shù)形式的重要的、甚至是決定性的因素。

現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》繪景的色彩運(yùn)用，從深層次觀察也盡顯出了中國(guó)繪畫(huà)的韻律，舞臺(tái)上沒(méi)有豐富的色彩，以黑灰色為主調(diào)的筆觸卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比，給劇情注入了歷史的凝重和滄桑感。色彩的冷暖、光線(xiàn)、結(jié)構(gòu)、等，尋找著人的精神，生命的渴望，人性的秘密。舞臺(tái)色調(diào)服從劇情的二度藝術(shù)創(chuàng)作，虛實(shí)相生、隱喻象征的藝術(shù)手法給觀眾提供了更有力度和深度的審美。中國(guó)戲曲多年完善起來(lái)的藝術(shù)美學(xué)特征，不受任何條件與觀念的制約，在現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的舞臺(tái)美術(shù)上表現(xiàn)的尤為突出，它具有的適應(yīng)性和自由的演出體制。中國(guó)戲曲藝術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，走的是不斷延續(xù)傳統(tǒng)，又創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)的追求。

動(dòng)作裝飾Stagedecoration在英語(yǔ)中有兩層涵義:一是裝飾，二是布景。故將裝飾作為舞臺(tái)美術(shù)的功能之一，是順理成章的。有人說(shuō)中國(guó)戲曲是"劇詩(shī)"，詩(shī)講究節(jié)奏、韻律，這也正是裝飾美術(shù)的關(guān)鍵要素。戲劇是空間藝術(shù)，這是不以任何舞臺(tái)形式(伸出式舞臺(tái)或鏡框式舞臺(tái))為轉(zhuǎn)移的。舞臺(tái)美術(shù)不同于平面繪畫(huà)，它是創(chuàng)造適合戲劇動(dòng)作的三維空間。對(duì)于一些傳統(tǒng)劇目，為了便于演員自由地施展歌舞化動(dòng)作，在舞美設(shè)計(jì)上可以讓出一個(gè)空臺(tái)，把文章做在天幕背景或其他地方，但不能把這種操作方式當(dāng)作所有戲的處理方法。 塑造戲劇環(huán)境與人物的全部任務(wù)是由舞臺(tái)美術(shù)綜合體共同承擔(dān)的。

戲劇動(dòng)作大都發(fā)生于某個(gè)具體環(huán)境中，人物也不能離開(kāi)環(huán)境而生存和活動(dòng)。中國(guó)古典戲曲和莎士比亞戲劇通過(guò)演員臺(tái)詞、唱詞、詩(shī)句或動(dòng)作說(shuō)明劇中地點(diǎn)。莫里哀的喜劇演出中則往往以巨室大廳為背景。18世紀(jì)歐洲劇場(chǎng)出現(xiàn)了定型化的"值班布景"，雖然當(dāng)時(shí)的布景只能約略地說(shuō)明動(dòng)作的環(huán)境和地點(diǎn)。19世紀(jì)寫(xiě)實(shí)布景興起后，舞臺(tái)上出現(xiàn)了接近生活的具體地點(diǎn)與環(huán)境。它往往著重表現(xiàn)劇情發(fā)生的歷史時(shí)期和地方色彩;反映社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，如夏衍《心防》中描寫(xiě)的敵偽時(shí)期的上海租界;表現(xiàn)某個(gè)特定的地點(diǎn)，如《雷雨》中周公館的客廳等;說(shuō)明季節(jié)轉(zhuǎn)換、時(shí)間推移和氣候變化。 動(dòng)作裝飾作為舞臺(tái)美術(shù)的功能之一，是順理成章的。湖州豆瓣舞臺(tái)美術(shù)布置

舞臺(tái)美術(shù)的三個(gè)小秘方，你必須知道！紹興室內(nèi)舞臺(tái)美術(shù)制作

中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)的民族文化傳承中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)是民族戲劇綜合藝術(shù)中重要的組成部分，它不僅具有民族文化的延續(xù)性，而且更體現(xiàn)了拓展時(shí)代的創(chuàng)造性。它隨著中國(guó)民族傳統(tǒng)文化上下五千年的發(fā)展與演變，以"虛擬性"的自由舞臺(tái)空間，"程式性"的場(chǎng)面布局和切末的運(yùn)用，形成了裝飾的外觀、寫(xiě)意的神韻、民俗畫(huà)的形式、文人畫(huà)的意蘊(yùn)的表現(xiàn)魅力。當(dāng)然任何種類(lèi)的文化藝術(shù)都要受到時(shí)代的變遷、多民族的融合、人文社會(huì)的精神及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況等多種因素的制約。舞臺(tái)美術(shù)的樣式也同樣受到劇種、觀念、流派以及觀眾審美心理、舞臺(tái)的物質(zhì)條件的影響與制約。何況戲劇綜合藝術(shù)又是多學(xué)科知識(shí)的有機(jī)組合，它呈現(xiàn)出豐富的式樣、多姿多彩的景象，是民族文化發(fā)展的必然。 紹興室內(nèi)舞臺(tái)美術(shù)制作

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