“靜”有兩層意味。一層是表淺的，技術(shù)的：不沙音、打板，沒(méi)有不和諧的共鳴。一層是內(nèi)在的，意味的。琴雖有聲，而不喧不燥。聲不求大，而求自足。可將萬(wàn)籟松風(fēng)化入小齋容止，即使指下奔涌“廣陵止息”，也是收放自如的從容不迫。萬(wàn)般美妙的變化，又都如陶淵明的無(wú)弦之琴般靜謐安然，聲收萬(wàn)籟而俱“靜”?！皥A”，是通達(dá)無(wú)礙，在聲音來(lái)說(shuō)是不破不散。這一層更是在審美中加入了哲學(xué)的思考。雖然可以描述，但是又無(wú)法捕捉。這種聲音不折不戾，常常和“潤(rùn)”在一起，能夠叫我們消解了不平，化去了分別，完全包裹其中，任與天地自然合一。拆房老青銅料都是選用四川山里農(nóng)戶家的拆房料，其木質(zhì)穩(wěn)定。河南品質(zhì)好的斫琴哪個(gè)學(xué)得快

很多人在學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器時(shí)，都會(huì)有喜怒哀樂(lè)，畢竟從無(wú)到有是個(gè)過(guò)程。不管是甜蜜或沮喪的情緒都是重要經(jīng)歷。比如說(shuō)我，之前剛買(mǎi)天音古琴的時(shí)候，在彈琴初期時(shí)不時(shí)地就會(huì)有崩潰的瞬間，比如譜子不熟悉，不明白到底是什么音；手指彈琴習(xí)慣不一樣；雙手配合不好......等等。這都需要慢慢磨合，多多勤練指法。但在慢慢堅(jiān)持彈琴，以至于熟練指法之后，激動(dòng)、甜蜜的心情遠(yuǎn)超過(guò)之前的沮喪，比如突破某個(gè)技法時(shí)就很高興；聽(tīng)到好曲子就特別喜歡，想練想彈；古琴帶來(lái)的甘甜還真是意猶未盡。河南好師傅斫琴哪個(gè)師傅好古琴譜是減字譜，剛開(kāi)始肯定先練基礎(chǔ)指法，古琴學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

    斫琴史簡(jiǎn)述斫琴史簡(jiǎn)述楊和平古琴是我國(guó)歷史較悠久的彈弦樂(lè)器之一，古時(shí)稱為“琴”、“瑤琴”或“七弦琴”，有時(shí)別稱“綠綺”、“絲桐”等。為了區(qū)別于胡琴、揚(yáng)琴等樂(lè)器，1919年北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)所設(shè)古琴組將“琴”首稱為“古琴”。古琴的音域?qū)拸V，音響含蓄、深沉，有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，為歷代文人隱士所喜愛(ài)。過(guò)去的琴學(xué)界及音樂(lè)史學(xué)界只注重對(duì)歷代相傳的琴曲及琴人的研究，斫琴史的研究卻較為蕭條。古琴這種樂(lè)器是何人何時(shí)制造出來(lái)的，現(xiàn)已無(wú)法考證。傳說(shuō)原始時(shí)代有個(gè)發(fā)明農(nóng)耕的叫“神農(nóng)氏”的家族，曾經(jīng)“削桐為琴，繩絲為弦”，創(chuàng)造了較初的琴。《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中記載：“昔古朱襄氏之治天下也，移風(fēng)而陽(yáng)氣蓄積，萬(wàn)物散解，果實(shí)不成。故士達(dá)作為五弦琴，以來(lái)陰氣，以定群生”?！短接[》引《通禮篡》云：“堯使無(wú)勾作琴五弦”?！抖Y記·樂(lè)記》則說(shuō)“昔者，舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》，在《大荒東經(jīng)》中記載：“東海之外大壑，少昊之國(guó)，少昊孺帝顓頊于此，弄其琴瑟”。在《海內(nèi)經(jīng)》中又記載：“帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟”。不論是堯、舜及晏龍作琴，還是伏羲、神農(nóng)或其他什么人造琴瑟，都不過(guò)是傳說(shuō)而已。

 聲欲出而隘，徘回不去，乃有余韻，其精妙如此?！保ㄌK軾《雜書(shū)琴事》）與這一評(píng)價(jià)相似的另一說(shuō)法是：“所以為異者，岳雖高而弦低，弦雖低而不拍面。按若指下無(wú)弦，吟振之則有余韻。”（《琴書(shū)大全》引黃延矩之語(yǔ)）。正是因?yàn)橛腥绱硕嗟膬?yōu)點(diǎn)，所以“貞元（公元785~804）中，成都雷生所斫之琴，精妙無(wú)比，彈之者眾?！保ā肚傺拧罚├资鲜来魄?，其中尤以雷威較為有名。傳說(shuō)他的斫琴技藝是經(jīng)神人指點(diǎn)，又說(shuō)他常趁大風(fēng)雪天去深山老林，聽(tīng)辯樹(shù)木被風(fēng)吹動(dòng)的聲音，從中選取良材造琴。可見(jiàn)人們對(duì)雷威斫琴的技藝是非常欽佩的。在雷威之前，有做過(guò)唐玄宗待詔的雷儼，和雷儼齊名的還有馮昭，接著又有雷霄。雷威以后則有雷玨、雷迅、雷文、雷會(huì)、雷盛、雷遲、雷紹、雷震、雷煥、張?jiān)健⒐?、沈鐐、李勉等斫琴名家。宋代雖出現(xiàn)了官辦的斫琴局并統(tǒng)一了古琴的形制，但仍以仿雷、張古琴為主。宋代的斫琴名家有朱仁濟(jì)、衛(wèi)中正、金道、陳道、馬希亮、馬希仁、施木舟、龔老和梅四等。宋代還產(chǎn)生了斫琴專著，即碧落子的《斫琴法》。碧落子是石汝礪的號(hào)，廣東英德人，所撰《斫琴法》見(jiàn)于《琴苑要錄》。他認(rèn)為唐代張?jiān)健⒗渍鹬灰?guī)定出琴的尺寸，但是“不言調(diào)聲之法”，這是很不夠的。 現(xiàn)如今學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器幾乎從娃娃抓起，你才上小學(xué)，可以選擇老師一對(duì)一教學(xué)的報(bào)班。

斫琴是一門(mén)耗時(shí)間的功夫，木材晾曬要一年，雕琢更要花功夫，上漆陰干又是以年為單位的等待，加配件調(diào)琴弦……做好一把琴，少則數(shù)年，多則十?dāng)?shù)年。用心的話一生能做幾把琴？斫琴之事雅則雅矣，但是真想投入其中，木工、漆藝、雕刻繪畫(huà)、古琴?gòu)椬唷瓨訕佣嫉脤W(xué)。如今由于工具的進(jìn)步，斫琴也容易了很多，有些地方甚至有了流水線作業(yè)，定制一把琴較快一年工夫就能拿到成品，但是其中蘊(yùn)含的心血，依然令人動(dòng)容，而大師斫琴更甚于此。正是因?yàn)檫@樣，古人彈琴常有一整套的禮儀，較簡(jiǎn)單的如《紅樓夢(mèng)》中黛玉彈琴曾說(shuō)："琴者，禁也．古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其，去其．若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上．主要看自己的興趣愛(ài)好，不妨先去天音聽(tīng)聽(tīng)課再?zèng)Q定。江蘇好師傅斫琴怎么報(bào)名

聽(tīng)到歌聲趙胡言才驚訝地發(fā)現(xiàn)浮于水上的婦人們，便追問(wèn)她們的來(lái)歷。婦人們告訴趙胡言她們是水神，便消失了。河南品質(zhì)好的斫琴哪個(gè)學(xué)得快

看教學(xué)視頻學(xué)古琴不是一個(gè)直接有效的好方法，例如，當(dāng)你遇到不懂的知識(shí)點(diǎn)無(wú)法解決，或者，你手指指法錯(cuò)誤卻沒(méi)人幫你指出并糾正的時(shí)候，你彈古琴的習(xí)慣就會(huì)慢慢地被帶偏，個(gè)人建議你以報(bào)班學(xué)習(xí)為主，古琴老師能更詳細(xì)地跟你介紹古琴文化和知識(shí)點(diǎn)，教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法和練習(xí)方法，少走彎路，學(xué)習(xí)更有效率，據(jù)了解揚(yáng)州地區(qū)天音教學(xué)倆百一節(jié)課，供參考，具體以你當(dāng)?shù)貫闇?zhǔn)。其他閑暇時(shí)間看看教學(xué)視頻也是一種能力的提高，遇到難點(diǎn)不能解決時(shí)帶著發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和自己的思考請(qǐng)教老師，這能針對(duì)性地解決問(wèn)題。河南品質(zhì)好的斫琴哪個(gè)學(xué)得快