5月14日，山西太原小窯頭村，斫琴師張浩彈奏古琴。古琴是中國一種古老的彈撥弦鳴樂器，距今已有4000多年歷史，所謂古法斫琴，是指沿用唐代斫琴方法純手工制作的技藝，每張琴經(jīng)過選料、造型、裹夏布、打磨、上弦等將近200多道傳統(tǒng)工序，歷時兩年多方能完成。張浩介紹說，古法斫琴之所以耗時久，就是因為其過程的質(zhì)樸與原始，以達(dá)到成琴后比較穩(wěn)定不易開裂。圖為斫琴師張浩整理其待加工制作的古琴。目前，張浩經(jīng)常在太原的各個小學(xué)進(jìn)行古琴義務(wù)教學(xué)，希望借此推廣、傳播古琴文化，讓更多青少年了解古琴，成為古琴的傳承人。圖為斫琴師張浩打磨古琴表面。斫琴師張浩手持銼刀工具潛心斫制古琴。斫琴師張浩在古琴上裹夏布刷漆。張浩進(jìn)行試音，檢測內(nèi)槽回音是否合適。現(xiàn)如今學(xué)習(xí)一門樂器幾乎從娃娃抓起，你才上小學(xué)，可以選擇老師一對一教學(xué)的報班。江西口碑不錯斫琴在哪里

很多人在學(xué)習(xí)一門樂器時，都會有喜怒哀樂，畢竟從無到有是個過程。不管是甜蜜或沮喪的情緒都是重要經(jīng)歷。比如說我，之前剛買天音古琴的時候，在彈琴初期時不時地就會有崩潰的瞬間，比如譜子不熟悉，不明白到底是什么音；手指彈琴習(xí)慣不一樣；雙手配合不好......等等。這都需要慢慢磨合，多多勤練指法。但在慢慢堅持彈琴，以至于熟練指法之后，激動、甜蜜的心情遠(yuǎn)超過之前的沮喪，比如突破某個技法時就很高興；聽到好曲子就特別喜歡，想練想彈；古琴帶來的甘甜還真是意猶未盡。江西名家手把手斫琴用的什么漆古琴養(yǎng)生又不外乎兩個字：一個動，一個靜，而動和靜能夠持之以恒，就能夠使身體的精、氣、神保持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

很多愛古琴者都經(jīng)歷過日日練習(xí)，手指勾、挑、抹、剔等都容易使手起泡、掉皮、長繭。彈琴時從基礎(chǔ)坐姿到指法練習(xí)都需要專業(yè)老師規(guī)范教學(xué)，但若無正確的方式方法，再努力也是枉然，還消磨了一顆愛古琴的心。因此，大多數(shù)人都會選擇專業(yè)天音古琴老師，跟隨學(xué)習(xí)琴藝琴技，學(xué)習(xí)正確的指法、方法、樂理等，并堅持每天練習(xí)，時間一長自然就精通了，可彈出令人心怡的琴曲。若要是參加演出則需要更加刻苦達(dá)到演奏級水平才行。彈古琴不一定要豐富的閱歷，但肯定要有一定的經(jīng)驗積累，你只有彈得多，才會學(xué)得越多，領(lǐng)悟的更多。早在古代就已明白學(xué)琴需苦練的道理，想要彈得好，必定需要天天練習(xí)。日日都有進(jìn)步，時間一長就具備豐富的經(jīng)驗了。其實以往琴家都是苦練出來的，比如琴家張子謙先生就是學(xué)琴模范，每日練琴從無懈怠，長時間持續(xù)練習(xí)便能溫習(xí)和鞏固許多曲子，長期以往，一上手便能彈好古琴了。

“勻”是容易判斷的，也是作為演奏重要的要求。同時卻也是斫琴技術(shù)上非常難做到的。上下三準(zhǔn)的勻，大弦小弦的勻，散、按、泛三種音色的勻，音量的勻。全部的統(tǒng)一和諧，是需要大量的實踐經(jīng)驗和斫制過程中極為細(xì)心謹(jǐn)慎的態(tài)度，以及高妙的槽腹構(gòu)造和對漆、木、灰、弦等材料的高度認(rèn)知和控制。每個步驟之間都有著千絲萬縷的關(guān)系，而不是獨(dú)力的存在。牽一發(fā)而動全身，對一張琴整體的思考如同是一場大會戰(zhàn)，終審美的戰(zhàn)略，和戰(zhàn)術(shù)中的每一項技術(shù)，都是必不可少的?！扒濉?，若說是干凈，是說淺了?！扒濉敝辽偈羌儍?，更是一種凜冽，一種峻拔，一種不容瑕疵的堅決和遺世獨(dú)力的清高?！扒濉庇伞办o”而出，又有更難于琢磨的高深?！叭谏侥饲濉?，似乎只有在我們正心正念的源起，才能與它會心吧。其于琴人如此，于斫琴師尤甚。故可見《瑯寰記》載雷威“每于大風(fēng)雪中獨(dú)往峨嵋，擇松杉之優(yōu)者伐而斫琴”。

古有云：“道人撫琴，不清亦清”。坐在琴前安頓了身心的人自是妙手如蓮，不負(fù)了知音。不愿意糾結(jié)的琴友，可以忽略下面的內(nèi)容，就此轉(zhuǎn)身，去憑感覺挑選自己的愛琴了。第二個方向，需要有點鉆研精神了。我們可以沿著前人所留下的，對琴九德的描述，以及琴人所共識的古琴經(jīng)典理論——“溪山琴況”的審美原則，來細(xì)致的剖析材料、琴式以及斫制工藝，對于琴音質(zhì)音色的影響。因為，任何一種藝術(shù)的審美，都是經(jīng)由長期的藝術(shù)實踐，不斷被批評和完善，從而逐步實現(xiàn)大家共同的認(rèn)知高度。進(jìn)一步形成了理論，然后又借由這理論繼續(xù)指導(dǎo)實踐。對古琴的審美所提出的“奇古潤透靜圓勻清芳”的“九德”，也是這樣總結(jié)形成的。這些理論，一定符合一個民族的文化背景和底蘊(yùn)。同時又在時代的變遷和人文的變化之下，不斷產(chǎn)生新的高度。言轉(zhuǎn)調(diào)鼓青春樂，方一半，婦人起舞，眾扣之曰：青春之弄，可謂自然。言驚而問之曰：吾等水神也，俄失所在。山東考級推薦斫琴用的什么木材

趙胡言轉(zhuǎn)調(diào)而奏《青春樂》，剛彈到一半，婦人中的一名起身和舞，其他婦人也扣歌道：“青春之弄，可謂自然。江西口碑不錯斫琴在哪里

    他自己的詩詞集也命名為《天蠁樓詩》、《天蠁詞》。同是廣東人的文獻(xiàn)家黃慈博有《風(fēng)入松》以吟詠此琴，其中有“成連一去海云冥，無奈遠(yuǎn)峰青，么弦欲奏水清曲，怕魚龍，睡里愁聽?！秉S慈博是一位愛國商人，喜好收藏文物，對傳統(tǒng)的文物器皿尤其重視。他對當(dāng)?shù)氐拇壬平逃彩遣贿z余力。后來土改時期，被工作隊定為商、地主，險些喪命。后來，南海農(nóng)會認(rèn)為他并非什么罪大惡極之人，也沒有什么血債民憤，于是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館?，F(xiàn)在，有的琴**認(rèn)為該琴系明代所制。這種爭論無論結(jié)果如何，并不能否認(rèn)這張古琴的名貴。九霄環(huán)佩”是古琴中的精品，為盛唐開元年間四川制琴世家雷氏第1代雷威制作。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器，被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。據(jù)悉，目前全世界只有不到20把唐代古琴傳世，這把“九霄環(huán)佩”如今市值已過千萬。唐大圣遺音伏羲式大圣遺音,這架唐代大圣遺音琴為神農(nóng)式，桐木斫，髹栗殼色漆罩以黑漆，朱漆修補(bǔ)，純鹿角灰胎，發(fā)蛇腹間牛毛斷紋。通長120厘米、肩寬、尾寬、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圓形龍池、徑。江西口碑不錯斫琴在哪里