作為一個(gè)斫琴師。較常被問(wèn)到的問(wèn)題就是：如何才是一張好琴？未論之前，先自說(shuō)明：一家之言，掛一漏萬(wàn)。若有唐突，請(qǐng)恕我在先。琴，是書房雅器，首先自然是看“形色”。而論及“形色”不必我贅言，大家各有偏愛(ài)，隨心就好。談到音質(zhì)、音色，難有確定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。對(duì)聲音的感覺(jué)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。個(gè)人偏好差異很大。在這個(gè)問(wèn)題上，我們?cè)囍鴱膬蓚€(gè)方向可以去探討。第1個(gè)方向，是大而化之。選一張好琴其實(shí)不難，安坐，撥弦，靜聽(tīng)，好的聲音是往心里面去的。專業(yè)的解說(shuō)有時(shí)會(huì)讓事情變得復(fù)雜，反而不容易做出準(zhǔn)確的判斷。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)的審美都是無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的。好琴和人一樣，一定具有自我的性情。或清潤(rùn)、松透，或樸厚、圓靜，或蒼古、雄闊，或恬淡、靜謐……各具其態(tài)，不一而足。至于琴的好，有先賢總結(jié)說(shuō)，琴有四善：良材、善斫、妙指、正心。初始重選材，后重斫工，較終，琴還要看誰(shuí)彈。租琴不是長(zhǎng)久之計(jì)，能力范圍之內(nèi)還是建議買琴，孩子學(xué)古琴本身就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。上海名師親授斫琴多不多

古琴是找售后質(zhì)保有保障的琴坊去買，售后非常重要的，選擇品牌一定不會(huì)錯(cuò)，老師幫我挑了一把天音琴，松濤等級(jí)的，音色手感十分好。初學(xué)者建議選擇3000-6000之間價(jià)位的，3000以下不建議購(gòu)買，化學(xué)漆的不說(shuō)，還抗指，我的第一張琴便宜，結(jié)果不行只能退，建議買品牌琴，天音還可以。因?yàn)楣徘俚奶厥庑裕砸x擇有售后保障的琴坊去買。我老師幫我挑了一把天音的琴，音色手感都好，淘寶有店鋪，可以看看，希望對(duì)你有幫助。對(duì)于初學(xué)者不妨先考慮租琴，對(duì)琴有了自己的理解后，再買琴不遲。古琴，基本是全手工制品，從入門到精通，天音古琴價(jià)位從三四千到幾十萬(wàn)不等，選琴的要求無(wú)非是穩(wěn)定性好、耐用、聲音勻、不抗指、無(wú)沙音打板等因素，而且現(xiàn)在的網(wǎng)站如此透明，天音古琴的各種信息都一目了然。上海名師親授斫琴什么作用天音琴坊出品的亞額式古琴出自《五知齋琴譜》。

尤工于斫琴。天臺(tái)陶凱有詩(shī)贊他：“武陵城中百萬(wàn)家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外無(wú)復(fù)人，桐樹(shù)枯死終為薪?！保ā段魃窨驮挕罚﹨鞘茫秩m，休寧人，善詩(shī)，工書畫，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱“去塵琴”（見(jiàn)《休寧縣志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因?yàn)橥庾迦说慕y(tǒng)治所致。晚清到民國(guó)間，楊時(shí)百、徐元白、王露等，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長(zhǎng)。本世紀(jì)30年代，我國(guó)的有名音樂(lè)團(tuán)體大同樂(lè)會(huì)所制的一套樂(lè)器（共一百四十多件）中見(jiàn)有古琴，且有一些改的成分。文/《樂(lè)器》1990-5月刊東晉顧愷之《斫琴圖》宋人摹本絹本設(shè)色縱橫130厘米北京故宮博物院藏斫琴名門——雷氏世家我國(guó)琴文化在唐朝已盛極一時(shí)，斫琴技藝愈加精湛，涌現(xiàn)出雷氏世家、張?jiān)降软角倜?。而其中的佼佼者?dāng)推四川雷氏世家。雷氏一門，名家輩出,，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過(guò)待詔，其*有名者有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會(huì)、雷迅九人。而其中又以雷威*為有名。雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞，每逢雷雨交加之時(shí)，往往不避艱險(xiǎn)，深入峨眉山，在雷雨聲中聆聽(tīng)、分辨，找尋音質(zhì)優(yōu)異的材質(zhì)。

九月始，習(xí)斫于坐忘齋。余不通音律，又不善治木，斫琴之道，惟仰望之，不敢輕試！   友人謂余："斫琴確非一日之功，從始至終非一兩載不成，工藝繁復(fù)，非大匠不輕試也，然現(xiàn)在與師同斫，手手相傳，不知即問(wèn)，稍差即改，借大匠之手以成君之美器也。且君有愛(ài)女，常謂贈(zèng)之于物。今親斫古琴以饋之，莫若此也！親斫者愛(ài)深也！古琴者美物傳世也！君何樂(lè)而不為。"余聞之大喜，則習(xí)斫琴。二日，始學(xué)。斫琴者先知琴也！古琴者，伏羲氏所做，稱瑤琴，又稱五弦琴。后文王與武王各加一弦，則有七弦琴，以象陰陽(yáng)五行。面弧形底以平板，以象天圓地方。長(zhǎng)三尺六寸五以合一歲之?dāng)?shù)，有十三徽以象月閏。有頭、頸、肩、腰、尾、足以象人。有岳山、龍池、鳳沼以象山高水低。大乎哉，一床琴則世間萬(wàn)物、綱常規(guī)矩盡顯！趙胡言將琴額兩邊各做圓弧突出三寸，做成古“亞”字形，所以就成了“亞額式”。

世上還流傳有“唐琴第1推雷公，蜀中九雷獨(dú)稱雄?！笔裰芯爬字?，以雷威成就*大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”為*。“天蠁”古琴傳為唐代成都有名斫琴名家雷氏所制。這張古琴琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“萬(wàn)幾永寶”印文，銘文如下：式如玉，式如金，恰我情，繪我心，東樵銘。這張古琴傳為唐代大詩(shī)人韋應(yīng)物所有。此琴流落過(guò)程一直未見(jiàn)披露，只知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購(gòu)歸嶺南。清代廣東南海人葉應(yīng)銓《六如瑣記》中有這樣的記載：“天蠁琴聞本是昭烈帝（南明）內(nèi)府之物，明末流落民間，道光間先君子曾用五百金典來(lái)，偶因不戒失手，琴腰中微斷，幸其聲音無(wú)恙，不過(guò)略為久亮耳。后典者贖回，復(fù)“聞入潘德畬家，筑天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒(méi)，此琴又不知如何矣?！碧凭畔霏h(huán)佩伏羲式潘德畬即潘仕成，是廣州有名的園林海山仙館的主人。海山仙館于同治末年被清鎮(zhèn)府籍沒(méi)，并將園林及藏品以刮刮樂(lè)形式出售。這張有名的古琴于是就流散到民間。在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)琴界人士都認(rèn)為這張古琴乃是宋代時(shí)期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴，大喜過(guò)望，并將自己的書齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”，并請(qǐng)有名學(xué)者葉恭綽先生為題。彈奏是十個(gè)手指動(dòng)和全身經(jīng)絡(luò)是連接的，記譜是腦子里動(dòng)，在靜的方面古琴有著一般樂(lè)器所不具有的功能和特征。山東名師親授斫琴音色好不好

選琴的要求無(wú)非是穩(wěn)定性好、耐用、聲音勻、不抗指、無(wú)沙音打板等因素天音古琴的各種信息都一目了然。上海名師親授斫琴多不多

昨天我還看到新聞，說(shuō)廈門新人領(lǐng)證穿漢服被拒，意指?jìng)鹘y(tǒng)服飾像藝術(shù)照，不能使用，不符合現(xiàn)代風(fēng)格，但我個(gè)人覺(jué)得無(wú)妨啊，況且如今穿漢服越來(lái)越受國(guó)人喜愛(ài)，處處都會(huì)出現(xiàn)漢服的身影，筆者所問(wèn)穿漢服參加藝考，個(gè)人認(rèn)為非常合適，特別有古風(fēng)，彈古琴時(shí)穿什么其實(shí)并不重要，主要還是琴技得好。去品牌琴坊買一張好琴，類似天音，加之后天自己勤加練習(xí)，提高自己的古琴演奏水平才是重中之重?，F(xiàn)在許多琴人在彈古琴時(shí)都會(huì)選擇穿著寬松瀟灑的漢服，讓自己沉浸于古琴意境。彈古琴對(duì)服裝應(yīng)該沒(méi)有硬性要求，你參加藝考時(shí)也完全可以穿，只要是自己穿著舒適即可，古琴是一門與傳統(tǒng)文化密不可分的藝術(shù)，穿漢服彈古琴也是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，畢竟在古代亦是如此。上海名師親授斫琴多不多