收藏級(jí)古琴多為名家親斫的琴，選材（比如古廟良材、青銅、古漢木等）、用料、斫制、上漆都十分考究，歷經(jīng)斫琴師經(jīng)過(guò)數(shù)年制作而成。古琴的文化內(nèi)涵和其繁復(fù)的工藝也注定了古琴價(jià)格的不菲，這類古琴完全可以作為收藏品，但價(jià)位過(guò)高，古琴愛(ài)好者可以依自己預(yù)算而定。如李一凡親斫琴、高淵親斫琴、天音盧榮親斫的「松濤」和「斤石堂」系列、龔一監(jiān)制的「留與子孫耕」和「大雅」等等。相信琴友們對(duì)于古琴的價(jià)格有了一定的了解，挑選古琴時(shí)一定要從外形、音色、材質(zhì)等方面慢彈慢品，祝大家都能買(mǎi)到心儀的古琴！我老師幫我挑了一把天音的琴，音色手感都好，淘寶有店鋪，可以看看，希望對(duì)你有幫助。江西考級(jí)推薦斫琴如何學(xué)習(xí)

什么都沒(méi)來(lái)得及準(zhǔn)備，傻傻給對(duì)方打了一個(gè)電話，甚至忘了介紹自己是誰(shuí)，開(kāi)口第1句話便是：“老師，我想學(xué)做琴?！苯?jīng)過(guò)較初的一番考驗(yàn)，斫琴師終于答應(yīng)收叔拙做個(gè)學(xué)徒，成了他口中的“師父”，“叔拙”這個(gè)字，便是師父給他取的。過(guò)了師傅這一關(guān)，但父母卻不同意，二老實(shí)在想不通培養(yǎng)了這么多年的兒子，怎就成了一個(gè)“木匠”？叔拙自己覺(jué)得挺好，不久之后，叔拙便整理了衣服和鋪蓋，去了揚(yáng)州。剛來(lái)的學(xué)徒是不允許進(jìn)木工間的，每天的工作是打掃院子、整理材料。兩個(gè)禮拜以后，叔拙第1次有機(jī)會(huì)進(jìn)入木工間。第1件事情就是學(xué)習(xí)怎樣根據(jù)聲音，辨別木門(mén)?！叭绻静那蒙先ィ曇袅岘囂尥?，說(shuō)明它適合做琴聲比較低沉的琴，因?yàn)槟静囊呀?jīng)干透了，木紋很順，琴共振起來(lái)，很沉很柔。如果木材聲音發(fā)悶，就適合做清亮的琴，比如玉玲瓏。也有無(wú)法歸類的木頭，可以做成仲尼琴，因?yàn)樾沃扑?，仲尼無(wú)差琴?！背鰩煹臅r(shí)候，叔拙終于做了一床屬于自己的琴，名叫“枯木龍吟”。師父送了他三床琴，一套工具，其中的一床琴，師父整整做了十年?！澳阏嫘南胱鲆淮埠们?，就要把精力、耐心、時(shí)間都花在上面。想要多少，就要失去多少，可是，失去的終有1天會(huì)被補(bǔ)回。不懂的不爭(zhēng)，學(xué)琴的時(shí)候。遼寧考級(jí)推薦斫琴什么作用左手按弦感到吃力就是抗指。琴弦離面不可過(guò)高會(huì)影響彈琴累壞手指。七徽的位置琴弦離琴面應(yīng)在0.5公分左右。

“潤(rùn)”字，著實(shí)可愛(ài)。他是中國(guó)人文審美中普遍的存在。君子如玉，溫文爾雅，不求璀璨耀眼，就是國(guó)人人文理想的境界?！皽亓脊€讓”中，全無(wú)棱角的風(fēng)骨，就叫做“取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方”。琴聲中的“潤(rùn)”，是清實(shí)而有張力，潤(rùn)澤恬淡。不經(jīng)意中，收攝了心神，安定了魂靈?！巴浮弊值碾y得，是因?yàn)槟鞘墙?jīng)過(guò)歲月共同的創(chuàng)造。干透了漆膠，濾盡了木液。經(jīng)年累月的彈奏，無(wú)數(shù)次和諧的共鳴，面與底、漆與灰、木與弦，終于得以同頻共振，擁有了穿透人心的力量。更重要的是，你和琴已能互知，才能有了這一吐為快的曠達(dá)。所以“透”無(wú)法即得，它需要撫琴人和時(shí)光共同創(chuàng)造。而斫工過(guò)分追求新琴的透，是揠苗助長(zhǎng)的浮躁。

天音琴坊所斫神農(nóng)式古琴脫胎于龔一先生所藏宋琴。該琴原為李清照所御，后輾轉(zhuǎn)歸南京琴家張正吟。正吟先生為龔一先生啟蒙之師，師徒高誼，正吟先生后以此琴贈(zèng)與龔一先生。龔一先生為銘師恩乃名之曰“正吟”，并盛贊其線條優(yōu)美，雅人深致。《新論?琴道》中有記載：“昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下，上觀法于天，下取法于地……始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，和天地之和焉。”神農(nóng)氏繼伏羲之位后，取法于天地。他從自然現(xiàn)象中得到了啟發(fā)，找來(lái)一根桐木，將其挖空、削平、取三尺六寸分長(zhǎng)作琴身，再用麻搓成長(zhǎng)粗不同的五根線排在琴的正面，這五根線，就是這架琴的琴弦，分別叫作宮、商、角、徵、羽。他以鼓琴作為通曉神明之德的途徑，從而化及天下。炎帝神農(nóng)氏親手制作的樂(lè)器“五弦琴”，又名“神農(nóng)琴”。天音琴坊出品的亞額式古琴出自《五知齋琴譜》。

于是他的文中除尺寸外，還講了削面、調(diào)聲諸法?！肚僭芬洝愤€收有“斫匠秘訣”和“琴書(shū)、制造”等部分，都是斫琴法的專門(mén)著作。前者分二十條，編為口訣，便于匠人牢記要點(diǎn)。后者就造弦、制琴的各道工序和要求詳加論列，并有插圖。這些都是當(dāng)時(shí)斫琴技藝的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，看得出宋代比唐代的斫琴法又有所發(fā)展。但總的看來(lái)，唐宋是我國(guó)古琴制作的黃金時(shí)代，此間出現(xiàn)了眾多造型美觀、工藝精巧、音響宏亮、音色優(yōu)美的古琴佳品。元代的斫琴工藝，比之唐宋較落后，大概是外族人統(tǒng)治的結(jié)果。但是，由于唐宋斫琴成就和影響，也出現(xiàn)許多斫琴名家，主要帶表人物有嚴(yán)古清、朱致遠(yuǎn)等。明代帝王經(jīng)常大批造琴，出現(xiàn)了一些造琴能手。嘉靖年間有為衡王斫琴的馮朝陽(yáng)，有為益王斫琴的涂桂，崇禎年間又有為內(nèi)府局監(jiān)制的琴?gòu)?。他們與其他工匠一起，成百上千地斫琴。潞王的“中和”琴數(shù)百?gòu)垼两襁€常能見(jiàn)到。在當(dāng)時(shí)民間也有不少斫琴能手，明代的斫琴名家還有張敬修、施彥昭、吳拭、祝公望、方隆、惠祥和寧王朱權(quán)、益王朱祐賓等。張敬修，練川人，他的斫琴被稱為吳中絕技之一?！短这謮?mèng)憶》說(shuō)他的斫琴技藝上下百年無(wú)迪手。常熟琴人陸太徽清他試用楷木斫琴，效果比桐木還好。施彥昭，武陵人，能彈琴。聽(tīng)到歌聲趙胡言才驚訝地發(fā)現(xiàn)浮于水上的婦人們，便追問(wèn)她們的來(lái)歷。婦人們告訴趙胡言她們是水神，便消失了。江西考級(jí)推薦斫琴如何學(xué)習(xí)

其于琴人如此，于斫琴師尤甚。故可見(jiàn)《瑯寰記》載雷威“每于大風(fēng)雪中獨(dú)往峨嵋，擇松杉之優(yōu)者伐而斫琴”。江西考級(jí)推薦斫琴如何學(xué)習(xí)

神農(nóng)式古琴外形端麗嚴(yán)謹(jǐn)，落落大方不飾浮華而盡得平和莊重之態(tài)中正高古之儀。李疑是隋代逸士、民間琴師，他所彈琴的腰部飾以連珠彩弦，琴亦名為“連珠”，“連珠式”古琴項(xiàng)腰各作三個(gè)連續(xù)半月形彎入，故世人稱李疑為“連珠先生”。 李疑作有琴曲《草蟲(chóng)子》、《規(guī)山樂(lè)》及三十六小調(diào)，三十六小調(diào)可能是指多首通俗小曲。另外，隋代的《琴歷頭簿》中的《連珠弄》相傳也是他的作品。而李疑擅彈劉琨的《竹吟風(fēng)》、《哀松露》。 天音琴坊所制此款連珠式古琴，其形制取自龔一先生所藏元代琴制，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)適，形成了天音連珠獨(dú)有的節(jié)奏式美感。尤其是音色飽滿流麗，泛音清亮圓潤(rùn)，長(zhǎng)期以來(lái)受到各地琴家喜愛(ài)，實(shí)屬琴中上品。江西考級(jí)推薦斫琴如何學(xué)習(xí)