北魏神龜年間，陳仲儒用文字記寫(xiě)有《琴用指法》一書(shū)。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)古琴已有了固定的形制、音位、琴調(diào)、指法，一首琴曲借用文字將其演奏指法、音位、琴調(diào)貫穿起來(lái)，從而形成一種譜式。南北朝時(shí)丘明（494—590）傳譜的琴曲《碣石調(diào)幽蘭》，便是這樣一種用文字記寫(xiě)的琴譜。原譜為唐初抄本，存日本京都西賀茂神光院，后楊守敬（1839—1914）將其影摹，于1884年收入黎庶昌所輯的《古逸叢書(shū)》中出版。該樂(lè)譜是通過(guò)文字對(duì)左、右手演奏技法的敘述，間接反映出樂(lè)曲的音高與時(shí)值的譜式，故名文字譜。樂(lè)譜沒(méi)有具體音高標(biāo)記，只有按演奏技法的記載去彈奏后才出現(xiàn)該音，是迄今發(fā)現(xiàn)早的琴譜。很多愛(ài)古琴者都經(jīng)歷過(guò)日日練習(xí)，手指勾、挑、抹、剔等都容易使手起泡、***、掉皮、長(zhǎng)繭。泰州天音古琴生產(chǎn)廠家怎么選擇

天音古琴冬季保養(yǎng)小貼士：1.切勿倒水進(jìn)琴內(nèi)古琴大家都知道杉木面梓木底而漆則是包裹著它們。您倒水進(jìn)去看上去就像人喝水一樣但是其實(shí)一點(diǎn)作用沒(méi)有，該裂還是會(huì)裂，反而對(duì)木頭會(huì)更糟糕。木頭本身的特性就會(huì)吸水，吸水當(dāng)然會(huì)膨脹。這樣再老的木頭都會(huì)變形。琴一變形神也修不了。所以倒水輕則影響音色重則使自己心愛(ài)的琴完全離開(kāi)自己。2.巧妙的使用“小抹布”這里“小抹布”指吸水的布。海綿什么的就算了，這東西吸的猛但水分難蒸發(fā)。毛巾即可。二個(gè)地方用它：***琴桌上，“龍池”“鳳沼”各方一塊，然后再放一塊在冠角下面。第二，古琴包入琴囊，放入琴箱。在頭，中，尾放入三塊濕抹布即可。但是千萬(wàn)記得勤換哦。別放一塊就不管了。鹿角霜古琴哪個(gè)牌子好斫琴師盧榮，揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“古琴藝術(shù)”（廣陵琴派）（制作）代表性傳承人。

彈古琴需要右手大指、食指、中指，無(wú)名指留起一點(diǎn)指甲。長(zhǎng)出指頭1-1.5mm為宜。并且注意不要修成尖銳狀，以略尖的圓形為好?！?挑。右手食指(第二指)向外(離開(kāi)人身體的方向)撥弦稱為“挑”。挑的時(shí)候，以大指扶在食指末一節(jié)上部的外側(cè)，大指尖與食指背相齊，不可使指尖伸出。由大指將食指向內(nèi)充分收回，大指關(guān)節(jié)向外凸出，食指的第1、二關(guān)節(jié)突出，大指和食指合成近于圓圈形狀。然后，以大指自然而放松的動(dòng)作推動(dòng)食指向外撥動(dòng)琴弦。食指撥弦時(shí)是以指甲下面約三分之一處觸弦，觸弦時(shí)指甲與弦所在的水平面約成95°角。撥弦時(shí)大指要充分推動(dòng)食指(初學(xué)階段應(yīng)是用中等力度和中等速度撥弦),使食指第1第二關(guān)節(jié)充分伸展開(kāi)，同時(shí)食指指尖向前，略向下方彈出。在撥動(dòng)所要彈的琴弦之后，食指要伸開(kāi)達(dá)到相鄰的下一條琴弦，被擋住為止。所擋住的指甲位置應(yīng)該就是指甲下的約三分之一處。

世界紛繁蕪雜喧鬧不已，而匠人的內(nèi)心必須是安定的，安靜的，那些曾經(jīng)和成功同行的人，內(nèi)心往往也都是簡(jiǎn)單的，心靜了世界也就靜了，所以作品就是自己，而過(guò)程就是找尋，斫去它一路的光塵，刻入新的方向。一門(mén)手藝可以穿越古今，跨越南北，靠的是每一代的人，每一處的人，一群人用一輩子的時(shí)間，做好同一件事，是幸運(yùn)的，更是幸福的，一物一心，一生一念，唯有時(shí)光不語(yǔ)，方能靜待花開(kāi)。萬(wàn)物自有規(guī)律，很多事急不得，二十年的時(shí)間讓我成為一個(gè)手藝人，春生夏長(zhǎng)秋收冬藏都不是可以濃縮的，漫長(zhǎng)的歲月蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的可能和變化，面對(duì)大自然的饋贈(zèng)，心懷喜悅，先成就它，它才可能成就我。龔一老師說(shuō)琴的骨子就不好，怎么彈怎么放音色都不會(huì)變好！

盧榮親斫此款斤石堂靈機(jī)獨(dú)幽式古琴，面板為古廟梁材，純生漆和鹿角霜調(diào)和成灰胎，附件選用精品紫檀木，搭配樂(lè)圣太和琴弦，使其音色**而深遠(yuǎn)。此琴承露雕刻成云紋形狀，象征著吉祥的圖案，更是寓意高升如意。 天音靈機(jī)獨(dú)幽式古琴以故宮博物院所藏“大圣遺音”琴為藍(lán)本，另參考“獨(dú)幽”琴的款式進(jìn)行改良逐漸成熟。 經(jīng)多年反復(fù)調(diào)試后，其形秀美而渾厚，得音松透圓亮，饒有古韻。關(guān)于盧榮先生，龔一老師這樣評(píng)價(jià)：“盧榮比較大的特點(diǎn)就是不玄虛！為人還是做琴，這是很重要的一個(gè)因素！盧榮做的琴在基本檔次之上，音色提升達(dá)到30-60分不難，達(dá)到70-80分要花點(diǎn)力氣，達(dá)到95-98分簡(jiǎn)直難透了，盧榮做的琴現(xiàn)在就到了這個(gè)程度。‘’齊桓公巡行路過(guò)一村莊，忽聽(tīng)琴音不齊又喧嘩鼓噪。只見(jiàn)一個(gè)用身護(hù)琴的男孩。徐州可定制古琴怎么用

斫琴師盧榮，揚(yáng)州市工藝美術(shù)大師、中國(guó)琴會(huì)理事、揚(yáng)州天音古琴藝術(shù)交流中心理事長(zhǎng)、揚(yáng)州天音琴坊創(chuàng)辦人。泰州天音古琴生產(chǎn)廠家怎么選擇

龔一先生將幾十年以來(lái)對(duì)古琴及音樂(lè)的學(xué)習(xí)和思考，在演奏、教學(xué)、研究三方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，一并傳授給了盧榮先生。在龔一老師不斷地指點(diǎn)下，盧榮先生又結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)在斫琴方面得到了很大的提高。 “留與子孫耕”和“大雅”兩款珍品琴橫空岀世后備受推崇，之后天音推出盧榮親斫“斤石堂”系列珍品琴，龔一先生也一起參與“斤石堂”古琴的調(diào)試與研究。時(shí)至***，盧榮親斫古琴已得到琴界名家較高的認(rèn)可。  斫琴師幾十載堅(jiān)守初心不變，心懷匠心精神傳承非遺手工藝，心無(wú)旁騖則終有建樹(shù)。我們深深地體會(huì)到老一輩琴家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和傳承精神，這就是我們年輕一代學(xué)習(xí)的榜樣。泰州天音古琴生產(chǎn)廠家怎么選擇