琴是中華民族文化中地位較高的樂(lè)器，距今已經(jīng)有上幾千年的歷史，自古文人將其視為高節(jié)雅士的象征，凝聚著大漢民族璀璨的文化。古琴在音樂(lè)品格上十分體現(xiàn)了“清、和、淡、雅”的文人心態(tài)。工欲善其事，必先利其器。尋找一張手感好、音色佳、適合自己的琴并不難，但對(duì)于初學(xué)琴友，因其對(duì)古琴認(rèn)知甚少，加上對(duì)古琴圈了解不深，很容易買到一張不好的古琴。如今市場(chǎng)上古琴價(jià)格從幾百到幾十萬(wàn)都有，如何才能買到品質(zhì)好又適合自己的古琴呢？展位空間設(shè)計(jì)軸線布局，大氣中不失精致，將“琴”與“桌”畫(huà)境深幽的觀感表現(xiàn)得淋漓盡致，吸引了諸多視線。遼寧參加音樂(lè)會(huì)的古琴自學(xué)的多不多

從心性上，大學(xué)是適合學(xué)習(xí)古琴的，古琴可以使人心靜，很多時(shí)候可以讓你的心不再浮躁。大學(xué)時(shí)不像幼時(shí)懵懂無(wú)知，又不會(huì)因踏入社會(huì)而心性混濁，加以練習(xí)，慢慢體會(huì)，正是可以摸到古琴境界門(mén)檻的好時(shí)機(jī)。但要是考慮客觀因素的話，大學(xué)里由于要住校，想要保持每日不間斷的練習(xí)是比較困難的，要考慮的因素很多，比如學(xué)校是否有琴房，寢室是否能練琴，室友是否會(huì)同意。而若是在寢室練琴，則還有很多要考慮的因素。但若是你真的熱愛(ài)古琴，無(wú)論有什么困難都是可以克服的。上大學(xué)期間學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)，還是比較寬裕的，學(xué)習(xí)的時(shí)間和課余時(shí)間這兩個(gè)如果規(guī)劃好的話，富余時(shí)間很多那可以利用這些富余的時(shí)間去學(xué)一門(mén)技藝啊，學(xué)習(xí)古琴學(xué)習(xí)繪畫(huà)啊，這些都是可以的。上海萬(wàn)元親斫的古琴有推薦的嗎此琴由譚氏以庭中雷后殘木所斫，今藏于故宮博物院，落霞式，琴背面龍池之上刻魏碑體“殘雷”二字。

那些傾注心血親斫的精品自不必說(shuō)，中等及以上的價(jià)格在萬(wàn)元不等，即便是面向初學(xué)者的練習(xí)琴，也沒(méi)有兩張是完全一樣的。每一張木料的密度、濕度、硬度都有所差異，適用初學(xué)的練習(xí)琴在千元不等，現(xiàn)在購(gòu)琴，以后還能升級(jí)置換。日常彈琴所需，千元練習(xí)琴足矣。在選琴前就要有辨別好壞琴音的能力，這樣除抗指等硬性條件外，擇推薦擇。等彈琴熟練后，升級(jí)置換為名家親斫或中等以上古琴。若初學(xué)便用珍貴古琴，使用頻率高一有損壞或保養(yǎng)不夠，難免會(huì)心疼。

天音古琴藝術(shù)文化之:古琴形制『宣和』。宣和式古琴為宋徽宗所造。宋徽宗除書(shū)畫(huà)雙絕外還熱衷于琴，他在宣和內(nèi)府中設(shè)立了“百琴堂”，又稱“萬(wàn)琴堂”，收藏天下名琴。宣和年間由官方主持創(chuàng)造的古琴被稱為“宣和式”。天音琴坊斫制的此款 宣和式古琴，斫琴師盧榮特別在琴項(xiàng)和琴腰都以適度的弧線過(guò)渡，這樣會(huì)使得整體古琴顯得淵雅淑質(zhì)，纖秾清麗。當(dāng)然能夠很好地體現(xiàn)了宋徽宗時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格。正如《畫(huà)繼》所言：“閑暇之格，清迥之姿”。，其下刻有行楷三十五字：“破天一聲揮大斧，干斷柯折皮骨腐。縱作良材遇已苦，遇已苦，嗚咽哀鳴莽終古。

相聚天音七弦為友琴薈廣陵天音古琴文化交流暨南京市古琴演奏者協(xié)會(huì)成立兩周年活動(dòng)一場(chǎng)非同尋常的“金陵”與”廣陵”之間的文化傳承，即將于本月17日拉開(kāi)帷幕！南京——六朝古都，一直承載著歷史的厚重感。這座城市的秋冬季，更是古色古香，讓人仿佛穿越回“金陵”城，感受它的獨(dú)特魅力。揚(yáng)州——世界運(yùn)河之都，同樣是一座文脈連綿的“廣陵”古城，承載著千年歷史與文化的非遺瑰寶。12月17日，邀您一起來(lái)到李白曾到過(guò)的“廣陵”城——揚(yáng)州，感受“金陵”與“廣陵”的古琴藝術(shù)和文化底蘊(yùn)，了解天音古琴獨(dú)特的斫制技藝，領(lǐng)略揚(yáng)州四季更迭的魅力風(fēng)光。馬明生，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄（今屬山東）人。一作馬鳴生，本姓和，字君賢。陜西適合收藏的古琴多少錢

使得整琴更富有生機(jī)。其音溫潤(rùn)雅致，充分還原東方古韻氣息。遼寧參加音樂(lè)會(huì)的古琴自學(xué)的多不多

我國(guó)古人自周代便開(kāi)始通過(guò)對(duì)琴體進(jìn)行改制來(lái)調(diào)整琴音，而伶倌式正是在這一時(shí)期定型的琴制。天音琴坊出品的伶倌式，由盧榮先生根據(jù)《五知齋琴譜》所載，并在龔一先生指導(dǎo)下，對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)適。使得天音琴坊所斫伶倌式古琴，在保持古貌的前提下，在音色方面能夠更加適合現(xiàn)代專業(yè)化演奏的需要。這也正是虞隋創(chuàng)制伶倌式的初衷。天音古琴藝術(shù)文化之:古琴形制『伶倌式』，形制平和柔美，音色婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，整琴非常具有時(shí)代的歷史美感，手感和品質(zhì)當(dāng)屬上層。遼寧參加音樂(lè)會(huì)的古琴自學(xué)的多不多