跟隨古琴名家賞弦歌雅韻，品大美琴音。學(xué)習(xí)古琴能讓我們擺脫焦慮、浮躁、迷茫，慢下來靜下來，品味古琴的韻律美、蒼古美、奇特美，提升自身氣質(zhì)談吐，提高審美能力。通過古琴之美滋養(yǎng)身心，獲得藝術(shù)熏陶，活得更從容自在。古琴能讓我們成為更好的自己，可很多人覺得古琴很難學(xué)會(huì)：有學(xué)古琴的心愿，但學(xué)起來卻不知從何下手；找不到專業(yè)老師帶，學(xué)起來不得要領(lǐng)，耗時(shí)又吃力；古琴指法與技法繁多，等到用時(shí)傻傻分不清；聽過很多琴曲，卻始終品不出一首琴曲的好壞。再加上古琴速成班到處都是，流水線式的教學(xué)急功近利，實(shí)際上并沒有學(xué)到真東西，也無法掌握古琴藝術(shù)的精髓和奧妙。為此，我們特邀請管派古琴嫡傳王迪先生學(xué)生、國家圖書館文津琴社社長任景利先生開設(shè)古琴入門課程，帶你零基礎(chǔ)初識(shí)古琴，具備古琴初級彈奏能力和一定的自學(xué)能力。線上古琴教學(xué)體驗(yàn)開始啦!蘇州名師親授古琴哪個(gè)牌子好

亦為論琴材九德之一“奇”的內(nèi)容。奇所包含的特質(zhì)為輕松脆滑，輕謂材輕，松謂聲透，脆謂聲之清老(老，桐木也)，滑謂聲之澤潤，近木材也?？偟膩碚f，十六法的提綱和內(nèi)容以抽象性、文學(xué)性和形象化的描述為多，實(shí)際配合技巧實(shí)踐的理論少，故容易導(dǎo)致偏向唯美***。另一位是明末清初琴壇上重要人物徐上瀛，他受了宋．崔遵度(953一1020)《琴箋》“清麗而靜、和潤而遠(yuǎn)”思想的影響，寫成了琴學(xué)**重要的論著《溪山琴?zèng)r》。徐上瀛，別號(hào)為青山，婁縣東倉人，其《溪山琴?zèng)r》見于《大還閣琴譜》。其中二十四況的提綱和內(nèi)涵簡析如下：(1)和——論調(diào)弦、吟揉、音意等之和(兼論本質(zhì)與技巧)；(2)靜——論琴音之簡靜在于調(diào)氣與練指(兼論品格修養(yǎng)與風(fēng)格之配合)；(3)清——提出貞靜宏遠(yuǎn)為琴度之內(nèi)涵，并指出氣候在演奏中之重要(兼論木質(zhì)與技巧)；(4)遠(yuǎn)——論想象及弦外之音的意境(意境論)；(5)古——論琴音雅俗之辨(形式與風(fēng)格論)；(6)?！撉僭糁赂哚?趣味論)；(7)恬——論恬之為君子之質(zhì)和有德之養(yǎng)(趣味論)；(8)逸——論琴音之超逸實(shí)來自琴人品德之超逸(品德與修養(yǎng)論)；(9)雅——論琴之雅得于靜遠(yuǎn)澹逸而不媚俗(風(fēng)格論)；(10)麗——論琴音麗與媚之別在于古淡與妖冶(風(fēng)格論)；。無錫性價(jià)比古琴值多少錢古琴被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，在各地掀起了學(xué)習(xí)古琴的熱潮，越來越多的人開始熱愛并學(xué)習(xí)古琴文化。

從琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影響。琴前廣后狹，象征尊卑之別。宮、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五種社會(huì)等級。后來增加的第六、七根弦稱為文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分別象征十二月，而居中**大之徽**君象征閏月。古琴有泛音、散音和按音三種音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分別象征天、地、人之和合。這些古琴形制命名的象征意義實(shí)反映出儒家的禮樂思想及中國人所重視的和合性。因?yàn)槎Y的作用是為了保障個(gè)體，使個(gè)性有所發(fā)揮，樂以同和，其作用是與群體諧協(xié)。禮樂之同時(shí)并用可使個(gè)體和群體之間能互相調(diào)劑，形成人與人之間平和而合理的生活。所以禮樂這兩套表面相反的技藝的推行，實(shí)為求達(dá)到相輔相成的和合性的目的。而從古琴形制命名所借用的社會(huì)秩序、等級的名稱來著，可見其制作形制即寓有教化人倫的深意。定弦古琴調(diào)式有35種，按五聲音階定弦，音域有四個(gè)八度零一個(gè)大二度。在彈弦樂器中，古琴是一種較獨(dú)特的樂器，琴面為指板，沒有柱和品。演奏時(shí)，將琴橫置于桌上，右手投彈琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽標(biāo)記（不限定在13個(gè)徽位上，很多的音是在徽與徽之間），音準(zhǔn)上要求極為嚴(yán)格?？障业囊舾卟还潭?。

才能在整體上宏觀把握好。06計(jì)劃性練習(xí)要根據(jù)老師布置的作業(yè)或自己安排的進(jìn)度，做出一個(gè)大概的練琴計(jì)劃，把一個(gè)大的目標(biāo)分解成小的目標(biāo)，在規(guī)定的時(shí)間里把其練完。比如說新曲子可以1天練熟一句或一段，這樣比較容易完成。這種方向明確與目標(biāo)量化的練琴一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就會(huì)較大提升練琴的效率與質(zhì)量07多聽、多交流琴人要想從藝術(shù)上更快提升，聽高手琴聲是必要的。聽琴其實(shí)也是一種練琴，或者叫練耳、練心，這是一種音樂上的訓(xùn)練。不要只聽自己喜歡的，而是多聽一些樂評家或老師推薦的琴曲。這樣才能盡快提高自己的音樂鑒賞力，使自己的琴藝獲得更大的提升空間。閑暇之余，三兩好友，一個(gè)決心，一份感悟，一次分享，一曲琴音，可謂琴生一大樂事！冰凍三尺非一日之寒；騏驥千里,非一日之功。正麟君祝愿天下各位琴友早日學(xué)有所成，如果你在學(xué)琴時(shí)有任何疑問，都可以在下方留言，我們會(huì)竭盡所能為你解憂答惑！學(xué)古琴不只是學(xué)一件樂器，而是學(xué)習(xí)一個(gè)更加綜合的中國歷代文化體系。

無論明星還是普通人都能從古琴中汲取“修煉心法”。古琴琴音悠長、古樸、深遠(yuǎn)，韻味無窮，可以修身，可以靜心，可以入道。有名主持人汪涵喜歡古琴由來已久，他曾在節(jié)目中爆料自己彈琴，還收藏有老琴。他的《有味》一書中也有自己彈琴和斫琴的照片，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的琴癡！演員孫茜因?yàn)椤墩鐙謧鳌范雒谖⒉癯鰪椬喙徘俚恼掌?，孫茜端坐在古琴前，撫琴的動(dòng)作唯美優(yōu)雅。無論是古人還是今人，無論是明星還是普通人，品格清雅、意境高遠(yuǎn)的古琴，都可以幫助我們頤養(yǎng)性情，帶領(lǐng)我們正意靜心，尋得內(nèi)心的安寧與自由。鋼琴和古琴是從風(fēng)格、技巧及內(nèi)涵完全不同的兩種樂器。古琴是中國古老樂器之一，包含著廣博的中國文化。無錫百年老杉木古琴高質(zhì)量選擇

打砂眼就是古琴制作過程中，面板做得不夠平滑，有凹凸不平的點(diǎn)。蘇州名師親授古琴哪個(gè)牌子好

古琴譜是以記寫演奏技法為基本特征的手法譜。早在西漢中期劉安的《淮南子修務(wù)訓(xùn)》中，就有這樣一段描寫：“搏琴撫弦，參彈復(fù)徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦。”蔡邕《琴賦》寫道：“左手抑揚(yáng)，右手徘徊，抵掌反覆、抑按藏摧?！憋怠肚儋x》也有“上下累應(yīng)，踸踔磥硌”、“樓攙捋，縹繚撇挒”等記載。其中，攫援、摽拂、抑揚(yáng)、徘徊、抑按、上下、踸踔、磥硌、樓攙、捋、縹繚、撇挒等，顯然是當(dāng)時(shí)琴家命名的指法術(shù)語。可見，在這一時(shí)期已形成一套左右手的指法體系。蘇州名師親授古琴哪個(gè)牌子好