他的人物畫規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格古雅，在景德鎮(zhèn)影響巨大。田鶴仙原名田青，別號(hào)荒園老梅，浙江紹興人。生于1894年，卒于1932年。民國時(shí)期的繪瓷名家。田鶴仙作畫運(yùn)筆活潑瀟灑，線條蒼勁挺拔，用色淡雅脫俗，構(gòu)圖新穎別致。所畫山水，別具一格；所畫梅花，獨(dú)具風(fēng)韻。程意亭字甫，號(hào)山山民，江西樂平縣人。生于1897年，卒于1948年，近代***陶瓷畫家。程意亭自幼喜愛繪畫，青年時(shí)入江西陶業(yè)**學(xué)國畫。畢業(yè)后先到九江繪畫陶瓷，后來景德鎮(zhèn)從事陶瓷美術(shù)工作，潛心攻習(xí)花鳥。他所畫構(gòu)圖獨(dú)特，運(yùn)筆傳神，既注意寫實(shí)，又善于夸張，畫面清新俏麗，活潑灑脫。汪大滄號(hào)一栗，別號(hào)桃源老農(nóng)，安徽省黟縣人，生于1901年，卒于1952年，民國時(shí)期至建國初期的繪瓷名家。王氏擅長(zhǎng)以禿筆繪畫粉彩山水，用筆簡(jiǎn)練沉著。四十年代，汪氏的作品在景德鎮(zhèn)享有盛譽(yù)。畢伯濤別名達(dá)、黃山樵子，祖籍安徽縣，生于1885年，卒于1961年。早年師從鄱陽畫家張?jiān)粕剑笾辆暗骆?zhèn)專攻粉彩，擅長(zhǎng)翎毛花卉，以用筆工細(xì)、設(shè)色雅靜著稱。王步字仁元，號(hào)竹溪，晚年常署“陶青老人”，江西豐城人。生于1898年，卒于1968年。他精于青花花鳥，對(duì)青花料色及技藝作了長(zhǎng)期探索與研究，在青花藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟，有“青花大王”之譽(yù)。耐溫差變化，從冰箱到微波爐，輕松應(yīng)對(duì)，安全可靠。家裝陶瓷廚房用具概念

    不難發(fā)現(xiàn)許多陶瓷造型和裝飾方法及工藝技法在其它工藝生產(chǎn)的啟迪中，尋找與陶瓷工藝生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)性，由此及彼，不斷聯(lián)想，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造、有所發(fā)展。唐三彩常用的花斑及生產(chǎn)工藝與唐代盛行的染纈、明清以來直至當(dāng)今瓷器的金銀邊裝飾與唐末五代絲織物加金、吳越各種“金銀棱器”、宋代耀州等名窖的刻花及剔花，與當(dāng)時(shí)流行的漆器雕剔紅工藝技法等，均可遁見它們之間的啟承借鑒關(guān)系，從這些關(guān)系中可見聯(lián)想這條間道的作用。（九）從日常工作和生活聯(lián)想到陶瓷造型與裝飾的設(shè)計(jì)：只要我們勤動(dòng)腦、多思索，不停地啟動(dòng)聯(lián)想的機(jī)器，我們就可從日常生活和人為活動(dòng)中得到啟迪、引發(fā)聯(lián)想。如圖5的花插造型樣式，便是從生活中洗衣絞干水的旋紐動(dòng)作的聯(lián)想中設(shè)計(jì)的。再如德國***設(shè)計(jì)作品“概念”咖啡具，名符其實(shí)是從人們往水中扔石塊所形成的漣漪“概念”而設(shè)計(jì)的。近來有人用大號(hào)針頭的注射器，往生坯上注射泥漿（或色料），形成堆泥線的裝飾技法，很明顯是從醫(yī)院使用注射器的平凡工作的聯(lián)想中創(chuàng)造出來的。除以上例舉的幾種外，聯(lián)想設(shè)計(jì)法在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是相當(dāng)***的。我們所說的“反常設(shè)計(jì)法”（詳見“試談反常設(shè)計(jì)法”一文）也正是相反聯(lián)想的具體運(yùn)用實(shí)例。經(jīng)典陶瓷廚房用具大全不易變形，經(jīng)久耐用，陪伴您度過漫長(zhǎng)歲月。

    同樣說到酸味，也可聯(lián)想到楊梅。因此，聯(lián)想的這種互為轉(zhuǎn)化的特性，可稱為聯(lián)想的互轉(zhuǎn)性。在陶瓷設(shè)計(jì)中就可運(yùn)用和注意這種特性。如在陶瓷造型的選材和材質(zhì)美的運(yùn)用上，光亮的軸面（視覺）有冰冷的感覺（心覺），無光（視覺）或粗糙質(zhì)感（觸覺）有溫暖的感覺（心覺），無光（視覺）或粗糙質(zhì)感（觸覺）有溫暖的感覺（心覺）。從一種感覺可以轉(zhuǎn)化為另一種或多種感覺。（三）聯(lián)想的擴(kuò)展性：聯(lián)想是一種擴(kuò)展性的思維方式，從一件事物、一個(gè)問題可聯(lián)想擴(kuò)展為多件、無數(shù)件事物，多個(gè)、無數(shù)個(gè)問題?！靶切侵?，可以燎原”。聯(lián)想的擴(kuò)展，可導(dǎo)致和升華為想象，想象也可說是創(chuàng)造的源泉。從這個(gè)意義上說，有人在聯(lián)想的類型中，把它稱之為“飛躍聯(lián)想”。然而聯(lián)想與想象是有區(qū)別的。想象是一種特性的心理能力，按其內(nèi)容的**性，新穎性和創(chuàng)造性的不同，又可分為再造性想象和創(chuàng)造性想象兩大類。聯(lián)想擴(kuò)展性的**后結(jié)果和**高階段應(yīng)該是創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性想象的能力是設(shè)計(jì)師應(yīng)有的素質(zhì)和條件。除想象與聯(lián)想的擴(kuò)展性有關(guān)外，還有空想、夢(mèng)幻、瞑想等都與聯(lián)想息息相關(guān)，也都可以說是創(chuàng)造的源泉與途徑。不少天才的創(chuàng)造發(fā)明家，有的是首先海闊天空地“空想”，有的則利用瞑想型思考法。

    燃料業(yè)的“窯柴行”，成型業(yè)的圓、琢兩器作坊、燒窯業(yè)的“攣窯店”和“滿窯店”，彩瓷業(yè)的“紅店”和“洲店”，包裝業(yè)的“茭草行”以及運(yùn)輸業(yè)的“船幫’等等．在各行各業(yè)中，景德鎮(zhèn)都有身懷絕技的能工巧匠，他們的技能多半以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行傳承，但一般“傳內(nèi)不傳外”、“傳子不傳女”．景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)幫會(huì)行業(yè)幫會(huì)，簡(jiǎn)稱“行幫”，是封建社會(huì)城市中的同業(yè)**．景德鎮(zhèn)行幫初創(chuàng)于明代，興盛于清代，結(jié)束于建國前．其功能主要是限制惡性競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)定生產(chǎn)或經(jīng)營范圍，解決業(yè)主困難和保護(hù)同行利益．其辦事場(chǎng)所和活動(dòng)中心在“會(huì)館”(或稱“書院”、“公所”)，截至1949年，全市共有’會(huì)館’(’書院’，“公所”)27個(gè)．各行幫都有其共同信仰的神祇，定期或不定期進(jìn)行“做會(huì)”活動(dòng)(即祭神活動(dòng)L如窯幫“童社所”每二十年都要舉辦一次迎奉本行師祖“風(fēng)火仙師”童賓的“陶人盛典”．景德鎮(zhèn)行幫比較復(fù)雜，常交織著地城與行業(yè)的雙重關(guān)系．從地城上分，有徽幫、都幫和雜幫；從行業(yè)上分，則有商幫、手工業(yè)主幫和苦力幫．在上述各種形式的大行幫旗下又林立著近百個(gè)各行各業(yè)的小幫派，如手工業(yè)主幫內(nèi)的“陶慶窯”、“三窯九會(huì)”等。高溫?zé)?，去除雜質(zhì)，無鉛無鎘，健康環(huán)保，守護(hù)家人飲食安全。

    各種款式的現(xiàn)代廚具備受消費(fèi)者歡迎。一般家居由于廚房的空間不大，所以色彩較淡的廚具較受歡迎，如綠色、淺灰色。在廚具表面的材質(zhì)方面以耐火板為主流。改良后的耐火板不僅光彩奪目，其耐熱、耐用性能更有顯著提高，一改以往質(zhì)弱印象。成套廚具在儲(chǔ)物功能設(shè)計(jì)上亦愈顯精心、精密，一掃以往零亂、難尋的窘境。在廚房整體化的觀念下，應(yīng)當(dāng)注意的是，并非所有的家電用品都可嵌人櫥內(nèi)，應(yīng)考慮到家電用品和櫥柜在材質(zhì)和散熱性上的配合，否則會(huì)影響家電使用中的安全性，危害自身的安全。廚具的主體是上下柜和立柜，上下柜的標(biāo)價(jià)單位是按質(zhì)以每米計(jì)算的。也有定做各類柜具的，當(dāng)您選購某種牌號(hào)的廚具后，支付一定數(shù)量的定金，商店或廠家的設(shè)計(jì)人員可上門根據(jù)廚房的房型大小，經(jīng)測(cè)量設(shè)計(jì)繪圖再計(jì)算出價(jià)格，顧客認(rèn)為滿意后就可實(shí)施制作，然后顧客到商店或廠家全額付款。在約定的時(shí)間，人員會(huì)上門進(jìn)行安裝。廚具的附件有水槽、**、煤氣灶、脫排油煙機(jī)、洗碗機(jī)、垃圾桶、調(diào)料吊柜等等，可以自己購買或請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)人員代為購買，以作全盤考慮。廚具的選購應(yīng)重質(zhì)量、功能、顏色等因素。產(chǎn)品應(yīng)具有耐磨、耐酸堿、防火、***、防靜電。設(shè)計(jì)上應(yīng)兼顧美觀、實(shí)用、便利的基本要求。日式風(fēng)格，清新自然，簡(jiǎn)約寧靜，給人寧靜平和的用餐體驗(yàn)。經(jīng)典陶瓷廚房用具大全

淺盤設(shè)計(jì)，展示美食全貌，讓食欲大增，用餐更有樂趣。家裝陶瓷廚房用具概念

    借助類比而實(shí)現(xiàn)的相似聯(lián)想。俗話說“無巧不成書”，正是這種“巧”，可聯(lián)想翩翩、盡情想象、能創(chuàng)造出無數(shù)“絕妙文章”。因此，相似聯(lián)想較之相近聯(lián)想更具有不確定的性質(zhì)。客觀事物和現(xiàn)象間的各種微妙的類比都可成為相似聯(lián)想的基礎(chǔ)和導(dǎo)火線，需要人們用豐富的想象力去發(fā)現(xiàn)它、感受它、因而為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造開辟了更為廣闊的在地。（三）相反聯(lián)想（也即是“對(duì)比聯(lián)想”、“矛盾聯(lián)想”）：由大海的寬闊，聯(lián)想到自己的渺?。粡膭e人夫妻恩愛的幸福，聯(lián)想到自己夫妻不和的痛苦；從幼兒的成長(zhǎng)，聯(lián)想到自己的衰老等，這種由某一事物的感受引起和它相反特點(diǎn)的事物的聯(lián)想，利用事物內(nèi)在的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，從一個(gè)方面而聯(lián)想到另一個(gè)方面，這就稱為相反聯(lián)想。其特征就是甲與乙之間的相反點(diǎn)、對(duì)立點(diǎn)、反常設(shè)計(jì)法實(shí)際上也是一種相反聯(lián)想。英國科學(xué)?法拉弟從電流通過線圈能產(chǎn)生磁場(chǎng)的相反方向，聯(lián)想到即然電流能產(chǎn)生磁場(chǎng)，那么磁場(chǎng)能否產(chǎn)生電流呢？于是經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了發(fā)電機(jī)，這就是相反聯(lián)想所賜于的偉大創(chuàng)造。我們知道**早人們利用風(fēng)力推動(dòng)裝有扇葉的風(fēng)車轉(zhuǎn)動(dòng)來進(jìn)行工作，那么裝有扇葉的風(fēng)車能否形成風(fēng)力？也許電風(fēng)扇就是在這種相反聯(lián)想中得以誕生。（四）相關(guān)聯(lián)想。家裝陶瓷廚房用具概念