建筑藝術是指按照美的規(guī)律，運用建筑獨特的藝術語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。建筑藝術具有以下特性：建筑既是物質的，又是精神的，具有雙重性。這是建筑與其它藝術門類的明顯區(qū)別。建筑是實用與審美相結合的產物。其它藝術形式，美的追求可以是唯1目的或主要目的，而建筑卻必須和實用聯(lián)系在一起。建筑一方面具有物質性使用功能，居住、工作或公共交往等：另一方面，它又要滿足人們對美的渴望，給人以美好形象。所以建筑不是純粹物質的，必須用美的形象來影響人。也非純粹精神性產品。它有直接的功利和實用目的。一般來說，每個建筑項目都會由專案經理和建筑師負責統(tǒng)籌。重慶特級建筑招標

經過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，不論在城市規(guī)劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術與材料結構的和諧統(tǒng)一、設計方法、施工技術等方面，都有明顯的創(chuàng)造與貢獻。直到現(xiàn)在，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。元代（公元1206—1368年）的中國是一個由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的軍業(yè)帝國，但這一時期中國經濟、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡單粗糙。江蘇景區(qū)建筑包工交通建筑：航空港、水路客運站、火車站等。

建筑的安全要求：防爆、防彈功能銀行...建筑有緊急狀況下對人流的疏散功能人流的緊急疏散是集中的，建筑設計師便考慮了樞紐處的緩沖地帶設置，防止過度擁擠。按照防火規(guī)范對不同建筑物和類別，計算走廊、樓梯、疏散口的通行能力，使建筑內的人員疏散和交通達到預期的功能。我國對于不同建筑類型、不同重要等級的建筑功能設計和防火設計，都有著詳細而明確的現(xiàn)行設計規(guī)范予以規(guī)范和要求，同時規(guī)定所有建筑設計文件必須由獲得注冊資格的建筑師簽字蓋章，并實行終身負責制度。

建筑群體常常是由若干幢建筑擺在一起，擺脫偶然性而表現(xiàn)出一種內在聯(lián)系和必然的組合群。建筑群體中各個建筑的體量、高度、地位有層次、有節(jié)奏；建筑形體之間彼此呼應，相互制約；外部空間既完整統(tǒng)一又相互聯(lián)系，從而構成完整體系：內部空間和外部空間相互交織穿插，和諧共處于一體。一系列不同的建筑、空間、順序的出現(xiàn)，使人的情緒發(fā)生一系列的變化，獲得整體的享受。建筑群體的藝術影響力，比起某一個單獨的建筑單體來得更加強烈、更加深刻。中國的傳統(tǒng)建筑尤其重視群體組合。按照民用建筑的層數(shù)分為：高層建筑。

一個簡單的單元住宅建筑，所說的一廚一衛(wèi)三室一廳就是按照功能所劃分。按照用途形成所要格局。即衣食住行表現(xiàn)為建筑滿足人們生活的需求。單元住宅內的遮掩、避寒、烹飪、休息、會客、學習、哺育、贍養(yǎng)、洗漱等等，甚至還有美觀；商場的購物；醫(yī)院、學校、公共交通站場、相關部門大樓等使得社會福利的達成。工業(yè)廠房的功能工業(yè)廠房是為滿足工業(yè)生產、加工、儲存、運輸?shù)裙に嚵鞒绦枰ㄔ斓奶厥夤δ苄缘慕ㄖ?。一般都有下列功能要求?、滿足采光照明功能；2、滿足通風功能；3、有控制噪聲的功能；4、有防腐蝕抗侵蝕的功能等；在建筑學和土木工程的范疇里，“建筑”是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。貴州學校建筑西藏

按照主要承重結構材料分為：鋼筋混凝土結構建筑。重慶特級建筑招標

中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德倫理價值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，有名的皇家園林圓明園中約一半的景點體現(xiàn)了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數(shù)學原則、以建筑為主；中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。重慶特級建筑招標