鄉(xiāng)村中的大樹老樹記載了鄉(xiāng)村平和的歷史；優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的軟實力，更是硬實力。過去農(nóng)村四世同堂或者五世同堂，其比較高境界就是親情養(yǎng)老，而不是依靠什么外來的力量。老人在家庭里起的作用也不只是等待別人來養(yǎng)活他，他們還能做力所能及的工作，如照孫兒孫女，照看家庭，并在家里的大事問題上起決策參謀作用，畢竟老人經(jīng)歷多見識廣。另外，農(nóng)村家庭還養(yǎng)殖很多小動物，這些都可以給老人帶來快樂。人總是要死的，誰也逃脫不了這一客觀規(guī)律，“壽終正寢”是過去中國的死亡的比較高境界。上海哪家鄉(xiāng)村設(shè)計值得信賴？江蘇古城古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村設(shè)計文化廣場

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在確定大的原則之后，圖紙上的工作內(nèi)容主要集中在功能劃分、規(guī)劃結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)、公建布局、綠化系統(tǒng)、環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施布置等方面，有了立意在先，這些工作都變得較為清楚和明確了，也在一定程度上避免了閉門造車、無的放矢之嫌了。 將區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、公建項目、環(huán)境保護等各個系統(tǒng) 出來，確定其比較好的布置方案，當其中有矛盾時，則根據(jù)上面確定的工作重心予以取舍。例如：如果當前的工作重點是整治基礎(chǔ)設(shè)施，提高鄉(xiāng)村的防災(zāi)及疏散能力，那么就要相對弱化其他建設(shè)指標；若當前的工作重點是引導工商業(yè)的發(fā)展和促進沿路居民點的建設(shè)，則只能放棄一部分其他諸如交通安全方面的考慮。

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在確定大的原則之后，圖紙上的工作內(nèi)容主要集中在功能劃分、規(guī)劃結(jié)構(gòu)、道路系統(tǒng)、公建布局、綠化系統(tǒng)、環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施布置等方面，有了立意在先，這些工作都變得較為清楚和明確了，也在一定程度上避免了閉門造車、無的放矢之嫌了。大致可分為幾個方面，自然、歷史、人口、土地、建設(shè)現(xiàn)狀、基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀及計劃、經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀及計劃、社會事業(yè)發(fā)展狀況、環(huán)境建設(shè)情況等。這一部分工作成效直接影響規(guī)劃成果的優(yōu)劣，除了現(xiàn)場踏勘以外，還應(yīng)配合鄉(xiāng)村干部解決規(guī)劃的選址、定界以及發(fā)展方向等重要問題。鄉(xiāng)村設(shè)計的發(fā)展前景如何呢？民宿鄉(xiāng)村設(shè)計規(guī)劃

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堅持因地制宜、分類指導。我國地域廣闊，各地經(jīng)濟社會發(fā)展情況千差萬別，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中必須堅持因地制宜、一切從實際出發(fā)，尊重不同地區(qū)的發(fā)展差異，保護不同地區(qū)的建設(shè)特色，與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，同當?shù)匚幕惋L土人情相協(xié)調(diào)，避免千村一面、一刀切。堅持生產(chǎn)、生活、生態(tài)有機融合?！懊利愢l(xiāng)村不僅 是環(huán)境美，還需要體現(xiàn)生活美、產(chǎn)業(yè)美、人文美，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)的良性循環(huán)。”李偉國說，要以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改善人居環(huán)境、傳承生態(tài)文化、培育文明新風等為途徑，構(gòu)建與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，不能走 資源環(huán)境推動經(jīng)濟發(fā)展的錯誤路徑。江蘇古城古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村設(shè)計文化廣場

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