使自己立于不敗。條件九、證明自己能力在自己羽翼逐漸豐滿起來的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)證明自己的真正實(shí)力，多參加一些大型的策劃、設(shè)計(jì)項(xiàng)目，多參加一些國(guó)內(nèi)國(guó)際比賽，多與行內(nèi)精英交流，多用別人的作品反思自己的不足，與高手過招，往往更能知道自己的弱點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候的目標(biāo)就是超越自己。條件十、道德***標(biāo)準(zhǔn)任何一個(gè)設(shè)計(jì)師不論置身何處，其口碑是**重要，良好的修養(yǎng)直接可以反映在你的作品上，好的作品和藝術(shù)品位只有一步之遙，要想得到別人的尊重首先就必須磨滅年輕的輕浮，在道德的約束下，才能提升藝術(shù)品位，因此成就***設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)以德服人。細(xì)節(jié)編輯服裝越來越強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，任何一個(gè)對(duì)細(xì)節(jié)的處理都會(huì)表現(xiàn)在機(jī)器上。比如，國(guó)外一些***服裝如AMARNY等衣服的線跡做得非常干凈，一趟線走過來把暗線全部蓋住，根本看不出有暗線。甚至里襯也不再處理的毛糙，也趨向于平整，不多留線跡。這一趨勢(shì)必然使那些能夠滿足加工要求的縫紉機(jī)大受歡迎。線跡的明暗、間距的大小、面料的厚薄、不同面料的拼接等等任何細(xì)微的變化都會(huì)演繹出不同的時(shí)尚和風(fēng)格，相應(yīng)地就會(huì)產(chǎn)生對(duì)不同機(jī)型的要求。所以，加強(qiáng)與版師的交流對(duì)縫制設(shè)備企業(yè)的生產(chǎn)導(dǎo)向具有重要意義。服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性。寶山區(qū)發(fā)展服裝設(shè)計(jì)互惠互利

    首先必須要認(rèn)真做好專業(yè)類資料的收集和積累。需要特別指出的是：獲得了資料不等于真正擁有了資料。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要想從資料中看出“門道”，為水平的提高帶來幫助，**流于表面的、泛泛地瀏覽是不會(huì)帶來效果的，特別是涉及服裝的造型形態(tài)、材質(zhì)運(yùn)用、配色方法以及飾物使用等具體設(shè)計(jì)技巧方面的掌握，建議在研讀的基礎(chǔ)上去背誦記憶，記憶的款式越多?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟”的道理是同樣適用于服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，這種方法看起來雖然顯得有些笨，卻是十分管用的。在學(xué)習(xí)過程中，光是積累本專業(yè)的信息資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閺姆b中再生服裝的設(shè)計(jì)方法，盡管很實(shí)用，但從更高要求來看，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響，難以獲得創(chuàng)新和超越。因此，我們需要更***地獲取專業(yè)以外的各種信息，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂中的反映意識(shí)形態(tài)的各種思潮和觀念等，以此來拓寬知識(shí)面，增長(zhǎng)見聞，博采眾長(zhǎng)，從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。此外，面對(duì)瞬息萬變、錯(cuò)綜繁復(fù)的各種信息，我們必須學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法對(duì)其進(jìn)行歸納整理，以方便儲(chǔ)存和應(yīng)用，要及時(shí)刪除過時(shí)無用的信息。嘉定區(qū)質(zhì)量服裝設(shè)計(jì)互惠互利設(shè)計(jì)的任務(wù)不**的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。

    [1]專業(yè)要素編輯服裝設(shè)計(jì)師的基本專業(yè)要素，可概括為線條、質(zhì)料、色彩等[2]。線條依形態(tài)分，線條可分直線、圓線，及曲線三類。直線有單純、有力之感，此種線條組成的服裝，往往顯示出簡(jiǎn)單、莊重的特色，適用于運(yùn)動(dòng)型服裝，或表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)有力之個(gè)性。圓線為快樂、女性化之象征，穿來活潑、可愛。曲線則有優(yōu)雅、柔順之特性，適用于優(yōu)雅型的服裝。依方向分，線條可分縱線、橫線，及斜線三類。往往有單調(diào)之感，但多種平均使用時(shí)，又常有復(fù)雜紛亂的缺點(diǎn)，故宜以選擇一種為主，再以其他線條配合，使變化中有一定的特點(diǎn)。質(zhì)料質(zhì)料是制作服裝的素材。其特色由外觀及手感形成。外觀之花紋，系利用布料中紗的安排及加工，形成表面的特征，如有些衣料光滑，有些則粗澀，有些會(huì)反光，也有些會(huì)吸光。相似花紋互相配合時(shí)，有保守、莊嚴(yán)、不顯明之特點(diǎn)；不同花紋相配時(shí)，則有快活、輕松與對(duì)比的特色。如絲絨，宜設(shè)計(jì)優(yōu)美的線條。厚挺料不貼身?？芍瞥煽鋸埅?dú)特的輪廓。表面粗糙者，合于任何體型，具運(yùn)動(dòng)感。長(zhǎng)毛料富高貴之特色，但往往將體型擴(kuò)大。選擇質(zhì)料時(shí)，不得不注意這些特性。色彩分有彩色及無彩色二類。不同顏色在心理及視覺上，常有不同感受：（一）寒暖感：紅、黃、橙為暖色。

    如肩軛布及公主線的設(shè)計(jì)），及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈）等達(dá)成。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法，不宜數(shù)法同時(shí)并用，強(qiáng)調(diào)的部位也不能過多，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分，做為強(qiáng)調(diào)的中心。平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計(jì)具有穩(wěn)定、靜止的感覺時(shí)，即是符合平衡的原則。平衡可分對(duì)稱的平衡，及非對(duì)稱的平衡兩種。前者是以人體中心為想象線，左右兩部分完全相同。這種款式的服裝，有端正、莊嚴(yán)的感覺，但是較為呆板。后者是感覺上的平衡，也就是衣服左右部分設(shè)計(jì)雖不一樣，但有平穩(wěn)的感覺，常以斜線設(shè)計(jì)（如旗袍之前襟）達(dá)成目的。此種設(shè)計(jì)予人的感覺是優(yōu)雅、柔順。此外，亦須注意服裝上身與下身的平衡，勿使有過分的上重下輕，或下重上輕的感覺。比例原則比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計(jì)。此外，對(duì)于飾物、附件等的大小比例，亦須重視。韻律原則韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感。如色彩由深而淺，形狀由大而小等漸層的韻律，線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計(jì)上常用的手法。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。

    曾被譽(yù)為“時(shí)裝***”的法國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國(guó)風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮?；钴S于國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上的設(shè)計(jì)大師三宅一生、戈?duì)桚R埃、謬葛萊等，也都是一些藝術(shù)才華出眾的藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。4、豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)要有豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，如：面、輔料市場(chǎng)：本地區(qū)內(nèi)、外面料與輔料的市場(chǎng)。資料信息市場(chǎng)：時(shí)裝信息、流行趨勢(shì)、設(shè)計(jì)師手稿資料。成衣市場(chǎng)：品牌、批發(fā)與零售。服飾市場(chǎng)：首飾、配飾、美容護(hù)膚等。生產(chǎn)**市場(chǎng)：制作、洗水、制衣、整染、印花等。作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評(píng)說的，而是由市場(chǎng)來檢驗(yàn)的。因此，設(shè)計(jì)師如果對(duì)自己所服務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)一無所知，那將非常危險(xiǎn)。服裝設(shè)計(jì)可分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工藝設(shè)計(jì)。浦東新區(qū)質(zhì)量服裝設(shè)計(jì)專業(yè)服務(wù)

服裝設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的審美觀。寶山區(qū)發(fā)展服裝設(shè)計(jì)互惠互利

    它強(qiáng)調(diào)的是繪畫者的手繪能力。色彩學(xué)能告訴我們色彩的不同感情、象征意義及其它們之間的調(diào)配原理。圖案及圖案的形式更能讓服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行直接運(yùn)用。這些知識(shí)在我們今后的服裝設(shè)計(jì)中都是非常有用的。另一個(gè)方面就是要了解服裝構(gòu)成要素的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，也就是面料、色彩和款式三要素及其應(yīng)用。耐心服裝設(shè)計(jì)雖然有它有趣和令人向往的一面，但它畢竟也是許多服裝工作中的一種，服裝設(shè)計(jì)師的工作和許多其他的工作一樣，它也是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一種工作。這種性質(zhì)就導(dǎo)致了服裝設(shè)計(jì)工作也有枯燥的一面，**終反應(yīng)在服裝不能按照個(gè)人思路去設(shè)計(jì)，而是按照服裝的經(jīng)濟(jì)價(jià)值原則來創(chuàng)造。所以要成為真正的服裝設(shè)計(jì)師還必須要有持之以恒的耐心。朝三暮四是成不了服裝設(shè)計(jì)師。文化藝術(shù)文化藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)真正的服裝設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的。從更深層的意義上來說，服裝**的是本國(guó)的民族文化，只有民族的才是世界的。作為一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師的***目標(biāo)不僅*是單純的設(shè)計(jì)服裝，而是要建立自己的服裝品牌，將自己的設(shè)計(jì)理念用不同的方式傳達(dá)給大家，乃至世界每個(gè)角落。這是一條非常漫長(zhǎng)的路，需要你不斷的攫取中國(guó)文化土壤，結(jié)合實(shí)用服裝的基本經(jīng)濟(jì)功能，從而創(chuàng)造一條無人能逾越的風(fēng)格獨(dú)有的服裝道路。寶山區(qū)發(fā)展服裝設(shè)計(jì)互惠互利

上海羽錦服飾有限公司致力于紡織、皮革，是一家生產(chǎn)型公司。公司自成立以來，以質(zhì)量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié)，公司旗下服裝服飾，鞋帽，床上用品，針紡織品及輔料深受客戶的喜愛。公司從事紡織、皮革多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。上海羽錦服飾立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。