任何一種好的學習模式都需要有正確的方法，如果你對別人作品的模仿是一成不變的，那不是真正意義的學習，學會舉一反三，才是模仿學習的意義所在。三、不斷提高審美能力，樹立起自我的審美觀審美能力，也稱“審美鑒賞力”。是指人們認識與評價美、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說，人們在對自然界和社會生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評價時所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計師，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊藏在審美對象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認識上升為理性認識，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計美。單憑一時感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊的。事實上，我們每一個智商正常的人都能夠去欣賞美，這是人先天就具備的認識能力，英國哲學家赫伯特·里德曾說：“感覺是一種肉體的天賦，是與生俱來的，不是后天習得的。”他又說：“美的起點是智慧，美是人對神圣事物的感覺上的理解?！笨梢?，感覺是人人都具備的，但在美的事物面前，人們所獲得的審美享受是有深有淺，有全有缺，有正確有謬誤，有健康有庸俗的。服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進行構(gòu)思。閔行區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計歡迎來電
出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系。我國有句成語叫“對牛彈琴”，常用來諷刺說話辦事不看對象的人。在現(xiàn)實生活中，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進化有關(guān)，但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識的獲取和美感熏陶，來自不斷的學習和實踐。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計大師們，都是依*深厚的功底素養(yǎng)，來施展他們出色的設(shè)計才華的。你若想學好服裝設(shè)計，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類，比如多聽音樂會、多看藝術(shù)展覽，讓各種藝術(shù)的美不斷地***你、熏陶你，使你不斷加深對美的理解和認識，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味。要記住，不要在意別人說你眼高手低，相反地，我認為這種評價是值得高興的，因為，只有“眼高”的人才能促使“手高”，眼不高的人，手永遠也不會高起來。四、要盡快讓自己變得敏感起來設(shè)計創(chuàng)作的**初靈感和線索往往來自于生活中的方方面面，有些事物看似平凡或者微不足道，但其中也許就蘊含著許多閃光之處，如果設(shè)計師對此熟視無睹，不能發(fā)現(xiàn)它們的存在，就不能及時地去捕捉它們和利用它們，那么，許多有用的設(shè)計素材就會失之交臂。從學習之初，就要注重培養(yǎng)自己對事物的敏感性。靜安區(qū)特別服裝設(shè)計誠信為本服裝設(shè)計可分為服裝造型設(shè)計，結(jié)構(gòu)設(shè)計，工藝設(shè)計。
曾被譽為“時裝***”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風格，端莊鮮明的中國風格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮?；钴S于國際時裝舞臺上的設(shè)計大師三宅一生、戈爾齊埃、謬葛萊等，也都是一些藝術(shù)才華出眾的藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。4、豐富的市場經(jīng)驗要有豐富的市場經(jīng)驗，如：面、輔料市場：本地區(qū)內(nèi)、外面料與輔料的市場。資料信息市場：時裝信息、流行趨勢、設(shè)計師手稿資料。成衣市場：品牌、批發(fā)與零售。服飾市場：首飾、配飾、美容護膚等。生產(chǎn)**市場：制作、洗水、制衣、整染、印花等。作為一種產(chǎn)品設(shè)計，服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評說的，而是由市場來檢驗的。因此，設(shè)計師如果對自己所服務的目標市場一無所知，那將非常危險。
現(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運用大致相同的建制材料進行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風格。專業(yè)課程編輯服裝藝術(shù)設(shè)計[1]培養(yǎng)目標：培養(yǎng)能在企事業(yè)部門、學校、科研單位從事服裝、服飾設(shè)計工作以及教學與研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才。服裝設(shè)計圖服裝設(shè)計圖片服裝藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)要求：學生應掌握馬克思主義的基本原理；熟悉與中國服裝紡織工業(yè)發(fā)展有關(guān)的方針、政策和法規(guī)；具有系統(tǒng)的服裝和服飾設(shè)計的理論知識；了解服裝眼用性能的測試方法，善于借鑒中國傳統(tǒng)服飾文化、掌握和利用現(xiàn)代國內(nèi)外服裝信息；有較高的設(shè)計水平和較強的工藝制作能力以及初步的科研能力，了解本學科的新成就、新發(fā)展；有較高的文化修養(yǎng)，并具備一定的企業(yè)管理能力；在掌握外語工具方面，應具有較強的閱讀本專業(yè)書刊的能力，一定的聽的能力，初步的寫和說的能力。一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達的思想。
這樣才可能使你的設(shè)計作品能與時代同步，甚至**時尚。六、要主動為自己創(chuàng)造實踐的機會有許多在校學生常常抱怨學校安排的實踐教學太少，坦白地講，這的確是現(xiàn)有教學上存在的問題，要想改進，需要時間，因為這涉及眾多方面原因，*學校的單方面努力是不夠的。我們決不能因為學校在實踐教學上的不足和困難而放棄主動學習的機會。大家知道，服裝設(shè)計是一門實踐性很強的學科，只有通過不斷的實踐才能真正認識服裝，才能獲有更多的直接經(jīng)驗，才能做出真正好的有用的設(shè)計。因此，我給你的建議是：在不影響正常校內(nèi)學習的情況下，要主動為自己創(chuàng)造實踐的機會，比如參加各種時裝賽事、去服裝企業(yè)兼職、給在企業(yè)服務的學長做助手等，雖說你不一定能輕易地獲得機會，但要相信一點，機會一定是為努力付出的人而準備的。七、要學會與人溝通、交流和合作作為一個設(shè)計師，要想順利的、出色的完成設(shè)計開發(fā)任務，使自己設(shè)計的產(chǎn)品產(chǎn)生良好的社會效益和經(jīng)濟效益，離不開方方面面相關(guān)人員的緊密配合和合作。例如，設(shè)計方案的制定和完善需要與公司決策者進行商榷；市場需求信息的獲得需要與消費者以及客戶進行交流；銷售信息的及時獲得離不開營銷人員的幫助。服裝設(shè)計要有很強的審美觀。青浦區(qū)口碑好的服裝設(shè)計質(zhì)量保障
服裝設(shè)計師(Apparel Designer)直接設(shè)計的是產(chǎn)品，間接設(shè)計的是人品和社會。閔行區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計歡迎來電
這一點是十分重要的。所謂的敏感，是指人的心理或生理上對外界事物的快速反應。設(shè)計師能從外界任何的景觀或者事物中，對其具有的形象特征、色彩情感、質(zhì)地美感等做出快速反應，通過心理活動產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，就能激發(fā)出設(shè)計靈感，從而獲得創(chuàng)作上的突破。例如皮爾·卡丹先生就是一位對事物很敏感的設(shè)計師，他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價值，設(shè)計出***的翹肩造型，并為他帶來巨大的社會聲譽和商業(yè)利益?？梢?，能從看似平凡的事物、司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的、有趣的、有價值的東西，對于我們是多么重要，這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計師的重要素質(zhì)之一，作為學習者，不能不加以重視。五、要盡快讓自己變得時尚起來時裝是否受到市場的歡迎，很大因素取決于是否有時尚性和流行性。我們難以想象一個觀念陳舊、衣著落伍的設(shè)計師能做出非常時髦、時尚的作品。當然，要使自己變得時尚不一定都得*外表，關(guān)鍵是，要讓自己的心變得有強烈的時尚感，要讓自己的思想變得更具現(xiàn)代意識。有時時尚的東西不見得都好、都美，但作為設(shè)計師，你必須要有接納的胸懷，對待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維，要學會把自己放進去，去接受，去思考。閔行區(qū)專業(yè)服裝設(shè)計歡迎來電
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