但是整體的視覺，卻是一種獨(dú)特的意境，由此達(dá)到含蓄而出挑的審美沖擊力。3、用簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，超越繁復(fù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的下一個(gè)方向之一，是從繁復(fù)到簡(jiǎn)約。日本的包裝設(shè)計(jì)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不簡(jiǎn)單。如下圖，從材料、色彩、文字、圖形、布局都具有獨(dú)特性。你造嗎？在日本包裝中，將日本文化、禪意、與商業(yè)廣告學(xué)進(jìn)行了完美的融合。同時(shí)，日本人對(duì)中國(guó)漢字、書法的熱愛與應(yīng)用也讓人驚嘆，原來(lái)不是漢字不好表現(xiàn)，而是我們還沒發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。4、用擬物設(shè)計(jì)，超越圖案設(shè)計(jì)早期的包裝設(shè)計(jì)，喜歡將實(shí)物照片放置在包裝上，也常常被人們認(rèn)為“土、俗、糙”的包裝設(shè)計(jì)。后來(lái)，設(shè)計(jì)界用圖案、色塊取代了實(shí)物照片，開創(chuàng)了圖案設(shè)計(jì)。但是隨著圖案設(shè)計(jì)的普及，擬物設(shè)計(jì)又開始被人重視。日本設(shè)計(jì)師便在擬物設(shè)計(jì)上，來(lái)了一次逆襲。日本設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)了，產(chǎn)品本身的美感，讓產(chǎn)品自己在包裝上說(shuō)話，這也是一種超越性的探索?？磮D……5、用環(huán)保包裝，超越過(guò)度包裝日本作為一個(gè)島國(guó)，資源緊缺，所以在設(shè)計(jì)上，他們也非常注重環(huán)保。一則使用天然環(huán)保材料，如箬葉，竹子等。二則使用簡(jiǎn)單的紙質(zhì)包裝。反觀國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)，卻只圖其表，用塑料做的竹節(jié)，雖然看起來(lái)比日本人的真竹筒還鮮嫩美觀，卻失去了環(huán)保的本質(zhì)。主要有以下這幾種：1食品的“名號(hào)”名號(hào)對(duì)人們的吸引力很大，廠家自然也會(huì)在上面下很大的功夫?？诒冒b設(shè)計(jì)公司值得信賴

    包裝文字除字體設(shè)計(jì)以外，文字的編排處理是又一重要因素。文字在編排設(shè)計(jì)中具有多種功能。編排處理不僅要注意字與字的關(guān)系，而且要注意行與行、組與組的關(guān)系。包裝上的文字編排是在不同方向、位置、不同大小的面上進(jìn)行整體考慮。因此，在形式上可以出現(xiàn)比一般書籍和廣告文字編排更為豐富的變化。編排設(shè)計(jì)首先要考慮適于閱讀，要符合漢字編排的形式規(guī)律，同時(shí)具有明確的傳遞訊息，說(shuō)明內(nèi)容之效果，適合讀者所求的目的。在服從于主題表達(dá)的需要下，有效地運(yùn)用文字的不同風(fēng)格。3、傳統(tǒng)藝術(shù)中圖形和圖形編排在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要在包裝設(shè)計(jì)上**一格，個(gè)性鮮明．圖形是很重要的表現(xiàn)手法。它具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，使商品更加形象、生動(dòng)有趣，使消費(fèi)者產(chǎn)生豐富的心理聯(lián)想，牽動(dòng)消費(fèi)者的感情，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中．包裝圖形不能單獨(dú)孤立起來(lái)，而應(yīng)與整體版面布局密切合作，使整體視覺設(shè)計(jì)趨于完美，從而確立獨(dú)特的風(fēng)格。我國(guó)的圖形設(shè)計(jì)分為民間和傳統(tǒng)兩大部分。民間圖形包括年畫、織繡、剪紙、玩具、壁畫、皮影、民族服飾、臉譜等等。***不少的包裝設(shè)計(jì)，就運(yùn)用了具有鮮明地方傳統(tǒng)風(fēng)格的中國(guó)民間藝術(shù)圖形。一些成功運(yùn)用民間藝術(shù)的包裝設(shè)計(jì)作品。嘉定包裝設(shè)計(jì)公司如果產(chǎn)品存在問(wèn)題，消費(fèi)者和銷售的商家能夠找到追究的對(duì)象。

    (一)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)包含的內(nèi)容根據(jù)1993年2月22日在第七屆全國(guó)人大通過(guò)的《國(guó)家產(chǎn)品質(zhì)量的法》等法規(guī)的規(guī)定，作為產(chǎn)品包裝上的標(biāo)識(shí)，應(yīng)有以下是個(gè)方面的內(nèi)容：1.產(chǎn)品要有檢驗(yàn)合格證。2.有中文標(biāo)明的產(chǎn)品名稱、廠名、廠址。進(jìn)口產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)銷售，必須有中文標(biāo)志。3.根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)和使用要求，需標(biāo)明產(chǎn)品規(guī)格、等級(jí)，所含主要成分的名稱和含量應(yīng)當(dāng)予以標(biāo)明。4.限制使用的產(chǎn)品，應(yīng)標(biāo)明生產(chǎn)日期或失效期。包裝食品必須注明生產(chǎn)日期、保質(zhì)期或保存期。5.對(duì)于容易造成產(chǎn)品本身?yè)p壞或者可能危及人身、財(cái)產(chǎn)安全的產(chǎn)品要有警示標(biāo)志或中文標(biāo)示說(shuō)明。6、已被工商部門批準(zhǔn)注冊(cè)的商標(biāo)，其標(biāo)志為(Register)或“注”。7.已被**部門授予專利的，可在產(chǎn)品上注明。

    單純的功能性定位很難再滿足顧客的購(gòu)買需求，極大限制真功夫的品牌延伸，造成真功夫品牌形象老化，**削弱市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。消費(fèi)者購(gòu)買模式的思考：真功夫怎樣才能突破當(dāng)前發(fā)展瓶頸呢？我們從消費(fèi)者購(gòu)買模式上尋求突破:消費(fèi)者購(gòu)買的并不僅*是產(chǎn)品功能的滿足，更是品牌文化的認(rèn)同，而伴隨著產(chǎn)品之間的差異越來(lái)越小，產(chǎn)品特征越來(lái)越被消費(fèi)者所熟悉，產(chǎn)品功能在購(gòu)買行為中所扮演的角色的作用將越來(lái)越小，品牌文化認(rèn)同的作用越來(lái)越大。雖然可口可樂本身只是一種飲料，和其他汽水飲料也沒有太大的差別，但是它卻將自己與美國(guó)的文化緊密地聯(lián)系在一起，可口可樂的每一次營(yíng)銷活動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)著美國(guó)文化，成為美國(guó)文化的象征。所以對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，可口可樂已經(jīng)不僅*是一種清涼、解渴的飲料，能滿足了消費(fèi)者的物質(zhì)需求，更是一種“活力、健康、玩、爽”的美國(guó)文化體驗(yàn)，滿足消費(fèi)者精神上的需求，可口可樂的價(jià)值已經(jīng)不是廠房、設(shè)備等有形資產(chǎn)，而是品牌文化這個(gè)無(wú)形資產(chǎn)。所以可口可樂的總裁才敢信誓旦旦的說(shuō)：“即使一夜之間，全世界可口可樂的工廠被全部燒掉，但只要擁有可口可樂的商標(biāo)，一夜之間就可以全部恢復(fù)。”消費(fèi)者對(duì)真功夫產(chǎn)品的購(gòu)買也是如此，在真功夫的產(chǎn)品理念慢慢被接受以后。應(yīng)該無(wú)視的信息“應(yīng)該無(wú)視”，并不是說(shuō)有它們的食品就不好，而是說(shuō)沒必要在意它們。

  包裝食品必須注明生產(chǎn)日期、保質(zhì)期或保存期。5.對(duì)于容易造成產(chǎn)品本身?yè)p壞或者可能危及人身、財(cái)產(chǎn)安全的產(chǎn)品要有警示標(biāo)志或中文標(biāo)示說(shuō)明。6、已被工商部門批準(zhǔn)注冊(cè)的商標(biāo)，其標(biāo)志為(Register)或“注”。7.已被**部門授予專利的，可在產(chǎn)品上注明。8.生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)在(產(chǎn)品或其說(shuō)明)包裝上注明所執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的代號(hào)、編號(hào)、名稱。9.已取得國(guó)家有關(guān)質(zhì)量認(rèn)證的產(chǎn)品，可在包裝上使用相應(yīng)的安全或合格認(rèn)證標(biāo)志。10.條形碼——國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局已明確規(guī)定，所有進(jìn)入市場(chǎng)交易的商品都必須實(shí)行條碼化。 2.有中文標(biāo)明的產(chǎn)品名稱、廠名、廠址。進(jìn)口產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)銷售，必須有中文標(biāo)志。正規(guī)的包裝設(shè)計(jì)公司免費(fèi)咨詢

但不應(yīng)對(duì)功能聲稱用語(yǔ)進(jìn)行任何形式的刪改、添加和合并?？诒冒b設(shè)計(jì)公司值得信賴

    當(dāng)外國(guó)人都在竊取老祖宗寶貴財(cái)富的時(shí)候，真功夫作為中式快餐**，還在等什么？真功夫有責(zé)任、有義務(wù)把老祖宗遺留下來(lái)的中國(guó)文化傳承下去，并且發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)文化營(yíng)銷的***導(dǎo)入：將中國(guó)文化營(yíng)銷***導(dǎo)入真功夫的研發(fā)、推廣、設(shè)計(jì)與禮品推廣中，比較大限度地發(fā)揮中國(guó)文化營(yíng)銷的作用，提升真功夫品牌的內(nèi)涵。產(chǎn)品研發(fā)上：春夏養(yǎng)生宜溫潤(rùn)——鮮潤(rùn)四珍湯，大樹老鴨勝補(bǔ)藥——云耳燜鴨飯、秋冬羊肉賽金丹——木耳羊肉煲，以中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念為出發(fā)點(diǎn)，研發(fā)四季養(yǎng)生食品，并以中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行產(chǎn)品推廣，強(qiáng)化產(chǎn)品價(jià)值感，豐富品牌的內(nèi)涵。節(jié)日推廣上：中秋節(jié)月餅——“送禮不如自己吃”，元宵節(jié)湯圓——“五福甜心湯圓”，端午節(jié)粽子——“五月初五，端午宴”，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化積淀下來(lái)的習(xí)俗，還和飲食有關(guān)，相當(dāng)有有文化傳承性，易與消費(fèi)者的情感產(chǎn)生共鳴。真功夫通過(guò)開展一系列的傳統(tǒng)節(jié)日文化營(yíng)銷，在每個(gè)節(jié)日活動(dòng)中充分結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行傳播，樹立真功夫作為民族文化捍衛(wèi)者的品牌形象。推廣物料設(shè)計(jì)上：月餅包裝中龍紋元素的應(yīng)用；“五福甜心湯圓”中蝙蝠（福）元素的引入，粽子推廣篆體文字與波浪的表現(xiàn)，人參花湯畫面中毛筆字體?？诒冒b設(shè)計(jì)公司值得信賴

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