劉壽山正骨推拿按摩“治筋喜柔不喜剛”的特點(diǎn)劉壽山正骨推拿按摩“治筋喜柔不喜剛”的特點(diǎn)，不僅實(shí)踐證明是十分正確的，同時(shí)它也完全符合中醫(yī)理論的?！秲?nèi)經(jīng)》臟象學(xué)中指出“肝主疏泄”，“肝藏血”，“肝主筋”，“肝主身之筋膜”，說(shuō)明筋、筋膜與肝在生理病理上有著密切的關(guān)系。只有肝血充盈，使筋膜得到濡養(yǎng)，才能維持正常的生理活動(dòng)和肢體運(yùn)動(dòng)。如肝血不足，筋脈失養(yǎng)，則可導(dǎo)致四肢抽搐，攣急作痛，運(yùn)動(dòng)障礙。由于跌撲損傷致氣血瘀滯，影響肝的疏泄使局部筋和筋膜失去濡養(yǎng)，必然出現(xiàn)異常。因此在使用手法治筋時(shí)，也必須符合治肝的法則，即治筋手法亦當(dāng)以疏泄暢通為要。推拿按摩適合于下面哪幾型頸椎病的保守zhiliao？上海嘉定區(qū)臟腑推拿按摩手法

宮廷理筋術(shù)推拿按摩的學(xué)術(shù)思想概要。宮廷理筋術(shù)推拿以《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》為理論基礎(chǔ)，重手法、輔藥物、法藥并舉。宮廷理筋術(shù)所謂筋，包括所有附麗于骨骼上的肌肉、肌腱、韌帶、筋膜等軟組織。而筋又有以下兩大特性：一方面，筋喜柔不喜剛?！端貑?wèn)·生氣通天論篇》云：“是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精”。肝主筋，主疏泄，以條達(dá)為順、以柔韌為常，故筋“喜柔而惡剛”。因此，強(qiáng)調(diào)手法輕柔和緩，但輕而不浮，力量向內(nèi)滲透，推拿以“得氣”為度?；颊呔植慨a(chǎn)生酸、麻、脹、熱、串的感覺(jué)，但不感覺(jué)痛，講究“法之所施，使患者不知其苦”。一方面，筋喜暖不喜涼?！端貑?wèn)·生氣通天論篇》云：“陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋?！苯畹萌梭w的陽(yáng)氣溫煦，方可活動(dòng)自如。理筋手法需做到溫通透熱，局部血運(yùn)加快以舒筋huoxue止痛。平時(shí)護(hù)理更需局部保暖，并配合洗、騰藥zhiliao。在筋與骨的關(guān)系方面，宮廷理筋術(shù)強(qiáng)調(diào)治筋的重要性，在肯定前人“肝腎同源，筋骨并重，筋為骨用”的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)“以筋代骨，骨亦可為筋用”，認(rèn)為筋可以代償和帶動(dòng)改善骨的部分功能和結(jié)構(gòu)，即“筋柔骨正”。上海寶山區(qū)宮廷理筋術(shù)推拿按摩摩腹推拿按摩的基礎(chǔ)手法。

推拿按摩治筋八法：“戳、拔、捻、捋、歸、合、順、散”推拿按摩作為中醫(yī)的重要組成部分，至今已經(jīng)有幾千年的歷史，早在殷墟甲骨文中即有腹部有病用手zhiliao的記載。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，推拿逐漸產(chǎn)生了各個(gè)流派，它們互相交流、爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。宮廷理筋術(shù)作為重要的推拿流派之一，經(jīng)過(guò)幾代人的繼承與發(fā)揚(yáng)，在理論及臨床zhiliao方面都頗具特色，現(xiàn)對(duì)其淵源和學(xué)術(shù)傳承進(jìn)行闡述。宮廷理筋術(shù)是重要的推拿流派之一，起源于清代上駟院綽班處，通過(guò)幾代人的繼承與發(fā)揚(yáng)，在理論及臨床zhiliao方面都有其獨(dú)特之處。簡(jiǎn)述宮廷理筋術(shù)的淵源、形成，重點(diǎn)介紹各個(gè)時(shí)期的主要代表人物。從zhiliao軟組織損傷疾病、內(nèi)臟疾病以及現(xiàn)代理論的發(fā)展與創(chuàng)新角度探討了流派的發(fā)展與完善。對(duì)宮廷理筋術(shù)的主要學(xué)術(shù)思想進(jìn)行闡述，宮廷理筋術(shù)認(rèn)為筋有“喜柔不喜剛”和“喜暖不喜涼”兩大特性，強(qiáng)調(diào)zhiliao要“輕、柔、透、巧”，手法按照準(zhǔn)備、zhiliao、結(jié)束3個(gè)階段進(jìn)行，創(chuàng)制“戳、拔、捻、捋、歸、合、順、散”治筋八法，強(qiáng)調(diào)練功的重要性，主張練功與zhiliao結(jié)合才可取得較好的療效。

五臟六腑居于胸腹部，《靈樞·脹論》云：“臟腑之在胸脅腹里之內(nèi)也……夫胸腹，臟腑之郭也”闡述了胸腹和臟腑之間的關(guān)系，胸部和腹部是為臟腑的“郭”，即像外面的城墻一樣，環(huán)衛(wèi)腹部臟腑，具有保衛(wèi)和維持腹內(nèi)臟器功能的作用。振腹療法的操作部位在腹部，通過(guò)震蕩的手法對(duì)全腹各個(gè)層次的組織結(jié)構(gòu)產(chǎn)生刺激作用，固護(hù)臟腑之郭，增強(qiáng)臟腑對(duì)外邪的抵抗能力，同時(shí)對(duì)維系臟腑的外環(huán)境起到重要作用。任脈、脾經(jīng)、胃經(jīng)、腎經(jīng)等經(jīng)脈和穴位分布在腹部，負(fù)責(zé)氣血化生并向全身輸布。脾胃屬中焦，位于腹部，為氣血化生之源，臟腑組織的各項(xiàng)功能需依賴(lài)脾胃的滋養(yǎng)才能發(fā)揮正常生理功能，即所謂“有胃氣則生，無(wú)胃氣則死”。神闕穴為原氣之居所，居于臍中，神氣出入之門(mén)戶(hù)，《厘正按摩要術(shù)》曰：“神氣之穴，保生之根”。丹田亦居于下腹，《類(lèi)經(jīng)》曰：“天一元?dú)饣诖恕保瑸槿蚊}、督脈、沖脈三脈循行的起點(diǎn)，為十二經(jīng)脈之根。神闕與丹田均為補(bǔ)養(yǎng)要穴，受到歷代醫(yī)師、養(yǎng)生家的重視，振腹療法對(duì)于上述穴位直接、持續(xù)的刺激能夠jihuo穴位的功用，起到培本固原的作用。因此振腹療法能夠?qū)εK腑產(chǎn)生直接影響，調(diào)和臟腑氣血，平衡人體陰陽(yáng)，從而達(dá)到zhiliaoshimian的目的。按摩是中國(guó)古代中醫(yī)傳承下來(lái)的一種疾病的方法，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展也是有一套獨(dú)特的中醫(yī)理論。

推拿按摩“一分功夫，一分療效”中華五千年悠久的歷史，孕育和創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，蘊(yùn)藏著極為珍貴的中醫(yī)寶藏，而推拿按摩醫(yī)術(shù)就是這個(gè)寶藏中一顆閃亮的明殊！推拿，古稱(chēng)按摩、按蹺、矯摩、案機(jī)、抑搔、折枝等，是一種既能治病，又可強(qiáng)身的醫(yī)療、保健方法，為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)即中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分。它起源很早，是我國(guó)較古老的自然療法之一。《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》說(shuō)：“臣聞上古之時(shí)，醫(yī)有俞時(shí)，治病不以湯液酒醴。鏡石撟引，按機(jī)毒熨，一撥見(jiàn)病之應(yīng)?！彼抉R貞《索隱》說(shuō)：“撟，音九兆反，謂為按摩之法……扤，音玩，亦謂按摩而玩身體使調(diào)也?！鳖亷煿抛ⅰ稘h書(shū)·藝文志·方技略》引應(yīng)劭日：俞拊，“黃帝時(shí)醫(yī)也?！北砻魑覈?guó)在原始社會(huì)里就已發(fā)明了按摩法。推拿按摩可以連續(xù)做嗎？上海振腹推拿按摩培訓(xùn)

推拿按摩手法見(jiàn)于推、拿、捏、揉、按以及各種各樣的方法.上海嘉定區(qū)臟腑推拿按摩手法

振腹療法是臧?？平淌凇八烧穹ā钡幕A(chǔ)上,經(jīng)多年臨床探索形成的理、法、技、穴完備的一套臟腑推拿按摩療法,目前已廣泛應(yīng)用于內(nèi)、外、婦、兒科相關(guān)疾病中。振腹療法以“氣一元論”為hexin,以神闕為主要操作部位。神闕穴居于臍中,《厘正按摩要術(shù)》有云:“臍通五臟,真氣往來(lái)之門(mén)戶(hù)也,故曰神闕。”“神”即神氣,“闕”即門(mén)樓。由此可見(jiàn),神闕為人體先后天神氣交匯之通道。研究表明,經(jīng)絡(luò)理論、生物全息觀點(diǎn)或是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖以及細(xì)胞、分子水平等現(xiàn)daisheng物研究均已證明神闕穴可調(diào)百脈,連臟腑,和氣血陰陽(yáng)。“調(diào)氣”為振腹療法重點(diǎn)之一。振腹可通過(guò)調(diào)脾胃之氣以轉(zhuǎn)中樞氣機(jī)、疏肝膽之氣以開(kāi)郁閉、暢行三焦氣機(jī)以升清降濁,從而調(diào)理臟腑氣機(jī)升降,同時(shí)輔以“調(diào)形”“調(diào)心神”,辨證取穴為用,以培元?dú)?、調(diào)運(yùn)化、暢氣機(jī)為基本原則,從而恢復(fù)臟腑功能,zhiliao疾病。振腹主要作用于臍周,操作于中下焦之間,升清降濁,補(bǔ)下焦腎氣以推動(dòng)元?dú)獾纳?、運(yùn)行及布散,推動(dòng)和調(diào)節(jié)臟腑的生理活動(dòng),五臟氣機(jī)升降得以復(fù)常,使三焦恢復(fù)“上焦如霧、中焦如漚、下焦如瀆”的狀態(tài)。且三焦為決瀆之官,只有三焦通暢,水液能夠正常代謝,人體才能正常行使升清降濁功能。上海嘉定區(qū)臟腑推拿按摩手法

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