便是比較好的保健***。兼容并包的蒙醫(yī)藥蒙醫(yī)是本民族醫(yī)學與漢醫(yī)、藏醫(yī)、古印度醫(yī)學融合而成的。據(jù)文獻記載，蒙藥有2000多種，以植物藥為主，其中野生藥用植物便有1100多種，而可以入藥的動物，如狼、黃羊、青羊、旱獺、蒙古兔等，則有100多種。此外，當?shù)刎S富的礦產(chǎn)資源，也使得蒙醫(yī)用起礦物藥來十分方便。不少蒙醫(yī)**藥材因為療效可靠，已引起了現(xiàn)代醫(yī)學的重視。例如蒙醫(yī)用廣棗***心悸、心絞痛、心臟病，用沙棘止咳化痰、***化淤，用藍盆花清肺、***肝熱病，用文冠木***風濕、痹癥等。而在一些通用藥材的使用上，蒙醫(yī)與傳統(tǒng)的中醫(yī)也不盡相同，并且有著特別的療效。例如肉豆蔻，中醫(yī)將其煨制后用于暖脾胃，蒙醫(yī)則用生肉豆蔻來***心臟病。食藥合一飲食療法是蒙醫(yī)的傳統(tǒng)療法之一。蒙古的民間諺語說：“病之始，始于食不消；藥之源，源于百煎水”。因此，在蒙醫(yī)看來，肉食、奶食、骨湯、油脂、果蔬、茶酒等，只要食用得當，都可以起到保健、治病的作用。相當有代表性的蒙醫(yī)食療法，便是歷史超過700年的“酸馬奶療法”。酸馬奶含有豐富的維生素、微量元素，以及多種氨基酸等營養(yǎng)成分，在蒙醫(yī)藥中占有重要的地位。實驗和臨床研究都表明。也稱作常規(guī)醫(yī)學、普通醫(yī)學、現(xiàn)行醫(yī)學，或主流醫(yī)學。松江區(qū)正規(guī)醫(yī)藥一體化

    貝母、三七、天麻、靈芝、紅景天、冬蟲夏草等數(shù)百種珍貴藥材**海內(nèi)外，而鬼臼、紅豆杉、八角蓮、軟紫草等***藥用植物也得到了***的開發(fā)應用。精雕細琢的藏藥正因為藏地藥材的名貴，藏醫(yī)對于藏藥的采集加工都極為重視。藏藥一般要求色鮮味艷、無蟲害、無損傷，甚至未被陽光、陰影或水侵害過。藥材的花蕾、莖枝一般在旺盛時采，根、種子在秋季時挖，葉子要在夏季采，果實則在秋天收，樹皮在冬春秋時采集，樹脂在春秋采集。藏地藥材除了在采集時要“適地，適時”外，挑選時也要“干燥揀選，分清陳舊”，***還要經(jīng)過“炮制去毒，調(diào)伏增效，適當配制”等嚴格加工工序。**爾醫(yī)藥有著古老神秘氣質(zhì)的**爾醫(yī)藥，在現(xiàn)代醫(yī)學科技的**下，已邁出了民族醫(yī)藥走向世界的第一步。亦中亦西**爾醫(yī)藥學理論古老而神秘，主要包括氣質(zhì)、體液、***等三大學說，據(jù)說這種醫(yī)學理論誕生于公元前4世紀，對于包括古希臘在內(nèi)的世界醫(yī)學都有著重要影響。**特的地理位置，使得**爾醫(yī)藥學在“誕生”之初便與我國傳統(tǒng)中醫(yī)，以及印度、波斯、阿拉伯、古希臘、古羅馬、古埃及等國的醫(yī)藥學有著密切的聯(lián)系，是我國民族醫(yī)藥學中相當有有“混血兒”氣質(zhì)的一個分支。徐匯區(qū)常規(guī)醫(yī)藥簡介它的對象是社會的人。因此，醫(yī)學與社會科學、醫(yī)學倫理學具有密切關(guān)系。

    “打得一身垮，離不開四塊瓦(又名四葉細辛、萬根丹)”等。苗醫(yī)的獨門絕技苗醫(yī)對于疾病也通常以形象生動的詞語命名：上肢抽搐如同鷂鷹閃翅的叫“鷂子經(jīng)”，膝關(guān)節(jié)***、形如貓頭的叫“貓頭癥”……苗醫(yī)中流傳著“病有一百單八癥”之說，涉及內(nèi)、外、神經(jīng)、骨傷科及各種流行傳染病，每一種病癥都有特定的名字，因此知其名便如見其病，有時只需了解病名，便可以對癥下藥了。苗醫(yī)在用藥上單方很多，一般都是專病專方，對于疑難病、慢性病、老年病有***。因為有得天獨厚的天然“藥廠”，苗醫(yī)多用鮮藥，這也是其診療的獨到之處。藏醫(yī)誕生于雪域高原的藏醫(yī)，天生就有得天獨厚的資本。由于在肝膽、心腦血管、神經(jīng)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、婦科等疾病方面療效***，藏醫(yī)已成為全世界醫(yī)學關(guān)注的焦點。而堪稱珍寶的藏地藥材，便是成就藏醫(yī)傳奇的關(guān)鍵。比較高大的“聚寶盆”世界上比較高大、**年輕的高原——青藏高原，是藏藥的搖籃與主產(chǎn)地，現(xiàn)代藏藥應用的地域，除了西藏外，還包括青海、甘肅、四川、云南等地的藏族自治州和自治縣。據(jù)調(diào)查，藏藥資源有2400多種，其中植物類2172種、動物類214種、礦物類50種。藏區(qū)自古以來便是我國藥用植物的“聚寶盆”。

    是一切事物的根本法則），萬物之綱紀（一切事物都不能違背這個法則而存在），在變化之父母（事物的變化是由事物本身陰陽兩個方面，不斷運動和相互作用形成的），生殺之本始（事物的生成和毀滅都是來自于這個根本法則），神明之府也（這就是自然一切奧妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必須從這個根本問題－陰陽上求得解決）”。闡明了宇宙間一切事物的生長、發(fā)展和消亡，都是事物陰陽兩個方面不斷運動和相互作用的結(jié)果。因而，陰陽學說也就成為認識和掌握自然界規(guī)律的一種思想方法。醫(yī)學屬于自然科學范圍，認為人體生理活動，疾病的發(fā)***展，也超越不出陰陽這個道理。因此，我們想要掌握疾病的發(fā)展過程，探求疾病的本質(zhì)，從而獲得滿意療效，就必須探求人體的陰陽變化情況。五行學說即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律?！拔逍袑W說”是指這五類物質(zhì)的運動變化，以及它們之間的相互關(guān)系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關(guān)聯(lián)及運動變化規(guī)律的說理工具。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的***。人體各系統(tǒng)具有良好的生理功能。

    運氣學說又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。臟腑學說主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。經(jīng)絡學說與臟腑學說密切相關(guān)。經(jīng)絡是人體內(nèi)運***血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。就是充分尋求可信的臨床證據(jù)，因為我們光靠實驗室得出來的這些證據(jù)，還不足以說明很多問題。浦東新區(qū)通用醫(yī)藥現(xiàn)貨

近十幾年來醫(yī)學領(lǐng)域興起了一門新學科:循證醫(yī)學。松江區(qū)正規(guī)醫(yī)藥一體化

    從工程學角度在分子、細胞、組織、***乃至整個人體系統(tǒng)多層次認識人體的結(jié)構(gòu)、功能和其他生命現(xiàn)象，研究用于防病、治病、人體功能輔助及衛(wèi)生保健的人工材料、制品、裝置和系統(tǒng)技術(shù)的總稱。生物醫(yī)學工程產(chǎn)業(yè)包括：生物醫(yī)學材料制品、（生物）人工***、醫(yī)學影像和診斷設備、醫(yī)學電子儀器和監(jiān)護裝置、現(xiàn)代醫(yī)學***設備、醫(yī)學信息技術(shù)、康復工程技術(shù)和裝置、組織工程等。第三方醫(yī)藥電子商務平臺第三方平臺是**于買賣雙方的中立服務組織，為買賣雙方提供交易所需的各種服務的數(shù)字化平臺，即提供藥品信息發(fā)布、在線采購、在線交易、在線支付、藥品**、配合地面?zhèn)}儲和物流等醫(yī)藥流通全程服務，是實現(xiàn)信息流、資金流、物流高度協(xié)同的完整的醫(yī)藥電子商務服務模式，是公開、公平、公正的網(wǎng)上醫(yī)藥交易市場。發(fā)展得益于新醫(yī)改穩(wěn)步推進的帶動作用，醫(yī)藥制造業(yè)工業(yè)增加值總體保持平穩(wěn)增長趨勢。2012年上半年，在國內(nèi)經(jīng)濟持續(xù)下行的背景下，醫(yī)藥制造業(yè)工業(yè)增加值增速逐步下行。進入3季度以來，在“毒膠囊”效應趨緩和**相繼出臺《“十二五”期間衛(wèi)生扶貧工作指導意見》、《關(guān)于開展城鄉(xiāng)居民大病保險工作的指導意見》等一系列利好政策的帶動下，醫(yī)藥行業(yè)市場景氣開始回升。松江區(qū)正規(guī)醫(yī)藥一體化

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