故治病必求于本（所以要想治好病，就必須從這個根本問題－陰陽上求得解決）”。闡明了宇宙間一切事物的生長、發(fā)展和消亡，都是事物陰陽兩個方面不斷運動和相互作用的結果。因而，陰陽學說也就成為認識和掌握自然界規(guī)律的一種思想方法。醫(yī)學屬于自然科學范圍，認為人體生理活動，疾病的發(fā)***展，也超越不出陰陽這個道理。因此，我們想要掌握疾病的發(fā)展過程，探求疾病的本質，從而獲得滿意療效，就必須探求人體的陰陽變化情況。五行學說即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉化規(guī)律?！拔逍袑W說”是指這五類物質的運動變化，以及它們之間的相互關系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關聯(lián)及運動變化規(guī)律的說理工具。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的***。運氣學說又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。本世紀醫(yī)史學家西格斯特指出："醫(yī)學是一門社會科學"。浦東新區(qū)常規(guī)醫(yī)藥經驗豐富

    “打得一身垮，離不開四塊瓦(又名四葉細辛、萬根丹)”等。苗醫(yī)的獨門絕技苗醫(yī)對于疾病也通常以形象生動的詞語命名：上肢抽搐如同鷂鷹閃翅的叫“鷂子經”，膝關節(jié)***、形如貓頭的叫“貓頭癥”……苗醫(yī)中流傳著“病有一百單八癥”之說，涉及內、外、神經、骨傷科及各種流行傳染病，每一種病癥都有特定的名字，因此知其名便如見其病，有時只需了解病名，便可以對癥下藥了。苗醫(yī)在用藥上單方很多，一般都是專病專方，對于疑難病、慢性病、老年病有***。因為有得天獨厚的天然“藥廠”，苗醫(yī)多用鮮藥，這也是其診療的獨到之處。藏醫(yī)誕生于雪域高原的藏醫(yī)，天生就有得天獨厚的資本。由于在肝膽、心腦血管、神經系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、婦科等疾病方面療效***，藏醫(yī)已成為全世界醫(yī)學關注的焦點。而堪稱珍寶的藏地藥材，便是成就藏醫(yī)傳奇的關鍵。**高大的“聚寶盆”世界上**高大、**年輕的高原——青藏高原，是藏藥的搖籃與主產地，現(xiàn)代藏藥應用的地域，除了西藏外，還包括青海、甘肅、四川、云南等地的藏族自治州和自治縣。據調查，藏藥資源有2400多種，其中植物類2172種、動物類214種、礦物類50種。藏區(qū)自古以來便是我國藥用植物的“聚寶盆”。青浦區(qū)進口醫(yī)藥哪幾種醫(yī)學本身是科學的一個部分，本身帶有一定的人文特征。所以，醫(yī)學還是門人學，還是門生活方式。

    中藥文化底蘊豐富——說到中國的藥文化，由于它有著數千年的悠久歷史，所以其底蘊十分豐富。然而，無論是中國人，還是外國人，對其豐富的文化內涵缺乏***深刻的理解，故而導致某些誤識。其根本原因就在于長期以來，我們對藥文化的研究與宣傳，力度很不夠，長此以往，無疑對中藥事業(yè)的繼承、發(fā)展與推廣是十分不利的。中藥在中國古籍中通稱“本草”。我國**早的一部中藥學專著是漢代的《神農本草經》，唐代由**頒布的《新修本草》是世界上**早的藥典。唐代孫思邈編著的《備急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前診治經驗之大成，對后世醫(yī)家影響極大。明代李時珍的《本草綱目》，總結了16世紀以前的藥物經驗，對后世藥物學的發(fā)展做出了重大的貢獻。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。

    醫(yī)藥（yīyào）；medicine；medicament是預防或***或診斷人類和牲畜疾病的物質或制劑。藥物按來源分天然藥物和合成藥物。醫(yī)藥也可預防疾病，***疾病，減少痛苦，增進健康，或增強機體對疾病的抵抗力或幫助診斷疾病的物質。介紹編輯醫(yī)藥是關于人類同疾病作斗爭和增進健康的科學。它的對象是社會的人。因此，醫(yī)學與社會科學、醫(yī)學倫理學具有密切關系。本世紀***醫(yī)史學家西格斯特指出："醫(yī)學是一門社會科學。""醫(yī)學的每一個行動始終涉及兩類當事人--醫(yī)生與病人，或更***地說，是醫(yī)學團體和社會，醫(yī)學無非是這兩群人之間的多方面的關系。"由于醫(yī)學科學的發(fā)展和醫(yī)學模式的轉變，人們已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式向生物、心理、社會醫(yī)學模式轉變。在世界各地，大多數國家和地區(qū)都將現(xiàn)代西醫(yī)看作是正統(tǒng)的醫(yī)學，也稱作常規(guī)醫(yī)學、普通醫(yī)學、現(xiàn)行醫(yī)學，或主流醫(yī)學。西醫(yī)之外的醫(yī)學則被稱為非主流醫(yī)學、替代醫(yī)學、補充醫(yī)學、另類醫(yī)學、非常規(guī)醫(yī)學等。醫(yī)學分兩部分:一部分是基礎，是生物科學；醫(yī)學的另一部分更為重要，也是醫(yī)學的主體——臨床醫(yī)學，近十幾年來醫(yī)學領域興起了一門新學科:循證醫(yī)學。就是充分尋求可信的臨床證據，因為我們光靠實驗室得出來的這些證據，還不足以說明很多問題。健康是人的基本權利。

    酸馬奶對癱瘓、***、糖尿病、肺結核、心前區(qū)疼痛等都有***療效。苗醫(yī)“一個藥王，身在四方，三千苗藥，八百單方?！薄诿褡遽t(yī)學中，苗醫(yī)體系完整性*次于漢醫(yī)。民族醫(yī)學中的“**”苗族是我國**古老的少數民族之一，西漢劉向的《說苑》里說“吾聞古之為醫(yī)者曰苗父”，中國民間也歷來有“千年苗民，萬年苗藥”的說法。一些苗藥更因其獨特的療效，而成為歷代地方官朝圣的貢品?？梢哉f，無論在藥材還是在療法上，博大精深的苗醫(yī)均可與傳統(tǒng)的中醫(yī)相媲美。天然“藥廠”苗藥主要分布于苗族聚居的苗嶺山脈、烏蒙山脈、武陵山脈等地區(qū)。其中，我國四大道地藥材產區(qū)(道地藥材指具有強烈的地域特色，在材質、使用與療效上均十分獨特的藥材)之一的貴州是苗藥的發(fā)源地。俗話說“夜郎無閑草，黔地多靈藥”，貴州的藥材不僅品種多、藥效奇，而且生長在無污染的原生態(tài)環(huán)境中，這也是苗藥神奇療效的重要保障。據統(tǒng)計，常見的苗藥便有1500多種，常用的則有近200種。苗藥命名很有特點，往往包含了藥物的特殊功效、外貌、氣味等信息，并且有口訣將藥材與療效串聯(lián)起來。例如：“爬不得坡，離不開矮陀陀(又名小地黃連、千年矮)”，“上不得坎，離不開倒觸傘(又名洋金銀藤、黃牛泡)”。健康是人生的財富啊。青浦區(qū)定制醫(yī)藥歡迎選購

西醫(yī)之外的醫(yī)學則被稱為非主流醫(yī)學、替代醫(yī)學、補充醫(yī)學、另類醫(yī)學、非常規(guī)醫(yī)學等。浦東新區(qū)常規(guī)醫(yī)藥經驗豐富

    中醫(yī)藥事業(yè)是我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重要組成部分。國家大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，實行中西醫(yī)并重的方針，建立符合中醫(yī)藥特點的管理制度，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)中的作用。[1]《中華人民***中醫(yī)藥法》已由中華人民***第十二屆全國人民**大會常務**會第二十五次會議于2016年12月25日通過，自2017年7月1日起施行。[1]1997年，以國家科技部牽頭，由衛(wèi)生部、國家食品藥品監(jiān)督管理局、國家中醫(yī)藥管理局等部門參加，成立了國家新藥領導小組，組織全國百余名**提出了中藥現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)劃，啟動實施了中藥現(xiàn)代化工作。全國的中醫(yī)藥現(xiàn)代化工作已經取得了重要進展：研發(fā)體系不斷完善，自主創(chuàng)新能力***增強；成功地開發(fā)出一批中藥新品種，中藥防治疾病的重要作用得以進一步發(fā)揮；制定了一批重要的中藥基礎標準和符合中藥特點的科學規(guī)范，中藥產業(yè)標準規(guī)范建設初見成效。同時，中藥現(xiàn)代化在提高人民健康水平、增加農民收入、保護生態(tài)環(huán)境等方面也發(fā)揮了***作用。2005年4月前，內地已建立了448個中藥材規(guī)范化種植基地，18個省份規(guī)范化種植面積達92萬公頃。同時，隨著超臨界萃取、膜分離、沸騰造粒等生產技術和工藝的突破，中藥生產工藝技術、裝備水平大幅提高。浦東新區(qū)常規(guī)醫(yī)藥經驗豐富

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