學(xué)無(wú)止境，終究是有其可驗(yàn)證性的一條箴言。讀書(shū)不是讓你免去“參與更多學(xué)習(xí)途徑”的法寶，沒(méi)有哪一本書(shū)可以使我們免于學(xué)習(xí)更多知識(shí)，而那些認(rèn)為“不必花時(shí)間去學(xué)習(xí)就能夠把握好未來(lái)”的想法多少有些浮淺吧，雖說(shuō)學(xué)習(xí)可以是功利性的，但怎么也不至于被簡(jiǎn)化到這般田地。我們按照自己的認(rèn)知需求去選擇書(shū)籍的時(shí)候，總能驚喜地挖掘到一些我們完全沒(méi)有了解過(guò)的知識(shí)。只要通過(guò)閱讀使我突然意識(shí)到了一些先前從未意識(shí)到的知識(shí)，就會(huì)認(rèn)為給帶來(lái)這種感受的書(shū)籍都會(huì)使長(zhǎng)期受益。想讓自己成為一個(gè)“博學(xué)廣識(shí)”的人，讀書(shū)是重要的途徑。鄭州特價(jià)圖書(shū)批發(fā)自營(yíng)平臺(tái)
讀書(shū)的方法：此法講究讀書(shū)要一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不好，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書(shū)先是“鯨吞“，大體看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反當(dāng)一樣，仔細(xì)研究品味。用眼睛來(lái)讀書(shū)只有眼見(jiàn)，用心去讀書(shū)才有心得。字斟句酌法特別適合讀經(jīng)典。對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。歷史學(xué)家吳晗就特別擅長(zhǎng)做讀書(shū)卡片。他讀書(shū)時(shí)，見(jiàn)到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書(shū)，做了幾十萬(wàn)張卡片。讀完一本書(shū)，如果真能夠提煉出幾句有用的話來(lái)，就算沒(méi)有白讀。江蘇大批圖書(shū)批發(fā)定價(jià)閱讀使孩子增廣見(jiàn)聞，對(duì)學(xué)習(xí)大有裨益；
了解你的人只有你自己，你具備怎樣的耐心，有著怎樣的興趣，對(duì)中國(guó)文化更感興趣還是希望通過(guò)西方文化中的方法論來(lái)引導(dǎo)自己解決一些實(shí)際問(wèn)題，這些都是你需要對(duì)自己提出的問(wèn)題。通過(guò)這些問(wèn)題，你才會(huì)挖掘出一些能夠使你產(chǎn)生興趣的書(shū)籍類別。把自己的興趣點(diǎn)找到，根據(jù)興趣去選擇該分類下的**書(shū)，因?yàn)槟?*的書(shū)籍通常閱讀群體會(huì)比較廣，你可以分別看看不同的人寫的書(shū)評(píng)，如果很多人都從書(shū)中得到了啟發(fā)或大部分人都認(rèn)為其可讀性很強(qiáng)，那么相信你也可以深入讀進(jìn)去。
簡(jiǎn)單的說(shuō)目的有兩個(gè)，一個(gè)是整本書(shū)脈絡(luò)全在眼前，知道了作者的整體思路，看到了書(shū)的全貌；其次是看到自己喜歡的就讀下去，知道發(fā)展方向不感興趣，不讀了，改換下一章節(jié)。下一步讀前言、序言、推薦等等，因?yàn)檫@本書(shū)中心內(nèi)容全在這里，雖然可能講法與書(shū)的語(yǔ)言不一定一樣，但是可以通過(guò)一個(gè)篇前言基本了解全書(shū)知識(shí)點(diǎn)的概況，一般前言都是作者自己寫的，所以就像我們寫論文的前言，把這篇論文的全文的做個(gè)概述，非常有利于掌握全書(shū)。再簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，看完前言，跟別人聊起來(lái)，起碼不至于說(shuō)不知道這本書(shū)說(shuō)的是什么。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。
讀書(shū)的注意事項(xiàng)。1.眼到：所謂眼到，就是要把目光聚焦到書(shū)的內(nèi)容上，速度平緩的瀏覽文字。建議大家在讀書(shū)的時(shí)候，都坐在書(shū)桌旁，講述好好的放在桌上，然后開(kāi)始閱讀。2.手到：讀書(shū)記筆記是十分有必要的，學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng)也倡導(dǎo)同學(xué)們讀書(shū)記筆記。記錄下書(shū)中的重點(diǎn)和自己喜歡的部分，閱讀的內(nèi)容就不容易被遺忘，因此手動(dòng)也是閱讀的重中之重。3.心到：心到是對(duì)閱讀內(nèi)容的一種精神感悟的方法，用心慢慢的去回憶書(shū)中的內(nèi)容，再記下自己此刻的感受，對(duì)書(shū)本內(nèi)容不僅是加深記憶的過(guò)程，也是一次對(duì)自己精神的洗禮哦！讀的書(shū)越多，明臺(tái)愈加清明。徐匯區(qū)圖書(shū)批發(fā)自營(yíng)平臺(tái)
中國(guó)圖書(shū)商品出現(xiàn)產(chǎn)銷分離的情況，可追溯到16世紀(jì)明代嘉靖年間。鄭州特價(jià)圖書(shū)批發(fā)自營(yíng)平臺(tái)
不論是阿德勒還是弗洛伊德，每個(gè)心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的研究都有不同的切入點(diǎn)，這也正因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷、環(huán)境、參與的社會(huì)活動(dòng)不同所導(dǎo)致的大家對(duì)心理學(xué)學(xué)科的理解也不同。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的心理學(xué)家依然如此，他們接收著同行業(yè)不同**的聲音所傳遞的信息，同時(shí)也被先入為主的心理學(xué)家所影響著。因此若是你選擇從讀書(shū)開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)，大可將不同時(shí)期的心理學(xué)家們的著作統(tǒng)統(tǒng)拜讀一番，從不同的側(cè)面、切入點(diǎn)去進(jìn)行深入研究。哲學(xué)也如此，任何派別的哲學(xué)文化都可以通過(guò)讀書(shū)去尋找源頭、學(xué)習(xí)原理，以及個(gè)體是如何通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)反思出哲學(xué)文化，并作為一種學(xué)科來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得幸福和安寧。鄭州特價(jià)圖書(shū)批發(fā)自營(yíng)平臺(tái)
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