塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風(fēng)格的中國傳統(tǒng)建筑。**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點式建筑，稱“佛塔”。14世紀(jì)以后，塔逐漸世俗化。在漢語中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，但這一概念與本條目所描述的東方塔（Pagoda）并沒有太多的關(guān)聯(lián)，請參見塔。古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑窣堵坡漢代時傳入中國與中國本土建筑相結(jié)合形成了中國的塔這種建筑形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方***擴散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來的。后來塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨停诠了氖兰o(jì)，即有三層塔身出現(xiàn)，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結(jié)構(gòu)。覆缽是向下的半球體，狀如倒覆之缽。14世紀(jì)以后，塔逐漸世俗化。阜城購買工藝塔值得推薦

    塔室之內(nèi)，原置佛臺佛像，供和尚和香客繞塔做佛事之用。全塔剛勁雄偉，輕快秀麗，建筑工藝極為精巧。該塔雖高大挺拔，但卻是用磚和黃泥粘砌而成，塔磚小而且簿，歷經(jīng)千余年風(fēng)霜雨露侵蝕而依然堅固不壞，至今保存完好，充分證明我國古代建筑工藝之高妙。嵩岳寺塔無論在建筑藝術(shù)上，還是在建筑技術(shù)方面，都是中國和世界古代建筑史上的一件珍品。大理千尋塔大理三塔在大理城西郊的洱海之濱，原是崇圣寺的一部分，現(xiàn)寺已無存，塔卻依然屹立如故。1925年大理地區(qū)發(fā)生大地震，城內(nèi)外房屋幾乎全部倒塌，但距大理城只有1華里的三塔，卻安然無恙。大塔又名千尋塔，高，是座方形密檐式的磚塔，共有16層，造型與西安小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一。塔心中空，在古代有井字形樓梯，可以供人攀登。塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥，傳說用以**洱海中的水妖水怪。自塔頂向東眺望，洱海勝景盡入眼底。樓梯已壞，游人已不能登上塔頂了。塔前照壁上鑲有大理石鐫刻“永鎮(zhèn)山川”四字，字體蒼勁有力。分立在大塔兩側(cè)的南、北兩小塔，是一對八角形的磚塔。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。關(guān)于三塔的修建年代，說法頗多，一般公認(rèn)千尋塔建于唐代南詔國時期。前幾年在修塔時。桃城區(qū)大型工藝塔特點地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。

    該塔建于明朝神宗萬歷三十四年（1606年）。1906年（清光緒年間），曾大修過一次。民國34年因***被炮火損壞一角，次年修復(fù)。1963年高郵中學(xué)學(xué)生朱廣榮等攀上塔頂，從寶剎中取出文物若干交文化館。其中有明代萬歷年間的大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，金剛般若波羅密經(jīng)等40余卷，現(xiàn)存南京博物院。塔內(nèi)原有樓板和扶梯可以攀等，后漸毀壞。1957年江蘇省人民**公布此塔為江蘇省文物保護單位。高，磚砌，呈八角形。一九五七年列為省級文物保護單位。慈壽塔慈壽塔矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齊梁，宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超薦其母，在南北半山各建一塔，一名“薦慈塔”、另一名“薦壽塔”。明初，雙塔倒坍。雙塔倒坍后，在光緒年間重建現(xiàn)塔，適逢慈禧60壽辰，取名慈壽塔。此塔玲瓏、秀麗、挺拔。塔為磚木結(jié)構(gòu)，八面七級，內(nèi)有旋式木梯，外有欄桿相倚，面面有景，層層風(fēng)光各異。若游人登塔憑欄眺望，江天市廛，盡收眼底。有宋代******家王安石的《金山》詩為證：見解脫塔編輯語音藥師如來見解脫塔“藥師如來見解脫塔”實乃世間稀有罕見，它是依據(jù)藥師琉璃光如來在因地時所發(fā)的弘大悲愿，因應(yīng)末法眾生的特質(zhì)，斷除眾生的各種疾病災(zāi)難，平息天災(zāi)***。

    圖案達(dá)50多種。令人驚奇的是塔為仿木磚質(zhì)結(jié)構(gòu)，但塔磚如同斧鑿的木料一樣，個個有榫有眼，有溝有槽，壘砌起來嚴(yán)密合縫。據(jù)統(tǒng)計，塔的外部采用經(jīng)過精密設(shè)計的二十八種標(biāo)準(zhǔn)磚型加工合成。塔身設(shè)窗，一層北、二層南、三層西、四層?xùn)|以此類推為明窗，其他為盲窗。環(huán)掛在檐下的104個鈴鐸，每當(dāng)風(fēng)度云穿時，悠然而動，像是在合奏一首優(yōu)美的樂曲。塔內(nèi)有磚砌蹬道168級，繞塔心柱盤旋而上，游人可沿此道扶壁而上，直達(dá)塔頂。登上塔頂極目遠(yuǎn)望，可見大地如茵，黃河似帶，游人至此，頓覺飄然如在天外。鐵塔建成近千年，歷盡滄桑，*史有記載的就遭地震38次、冰雹10次，風(fēng)災(zāi)19次，水患6次，尤其是1938年日軍曾用飛機、大炮進行轟炸，但鐵塔仍巍然屹立，堅固異常。在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣漆棟畫梁的大殿，碧瓦迎日，脊獸成列，蔚然壯觀，殿長、石獅雄立，殿周圍24根大柱抱廈而矗，這就是鐵塔公園中**大的殿宇，接引佛殿，殿內(nèi)接引佛像身高，重12噸，全部由銅鑄成，佛像面目慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)，金粉飾身，左手撫心，右手下垂，赤足立在蓮花臺上，隨時準(zhǔn)備引導(dǎo)佛教徒中修行有成的人到西天極樂世界中去。佛像周圍的殿壁繪制有大型壁畫“西天極樂世界圖”，上有大小佛像70多尊。**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點式建筑，稱“佛塔”。

    露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純?yōu)槠邔?。其塔四方，如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜不去，其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛(wèi)供養(yǎng)?！倍Y拜供養(yǎng)咒塔的無量功德：“若復(fù)有人，為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如菴羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養(yǎng)，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香氣云光，周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說，取要言之，無愿不滿?！苯咏?jīng)咒塔及塔像即生解脫成就的無量功德：“若有烏雀，鴟梟鳩鴿，鵂鹠狗狼，野干蚊虻，蟻螻之類，暫來塔影，及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領(lǐng)法財。”見聞接近經(jīng)咒塔及塔形像即生成就的無量功德：“況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當(dāng)其影，罪障悉滅，所求如意，現(xiàn)世安穩(wěn)，后生極樂?！睙o垢凈光大陀羅尼塔若有善男子善女人。于此佛塔或右繞或禮拜或供養(yǎng)者。當(dāng)?shù)檬谟浻诎Ⅰ穸嗔_三藐三菩提而不退轉(zhuǎn)。一切宿障一切罪業(yè)悉皆消滅。不至飛鳥畜生之類。至此塔影當(dāng)?shù)糜离x畜生惡趣。若有五無間罪或在塔影?；蛴|彼塔皆得除滅。置塔之處無諸邪魅夜叉羅剎。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方擴散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。桃城區(qū)大型工藝塔特點

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    覆缽式塔由欄楯、基壇、塔身、覆缽、平頭、輪竿、相輪、寶瓶等各部分組成。功能編輯語音塔受到的實用功能的限制不大，形式比較自由，又多是由信徒集資或國家和地方資助建造的，常不惜重金以示虔誠，結(jié)構(gòu)方式也很多樣，所以樣式十分豐富，是匠師們自由馳騁才思的地方，成為中國建筑藝術(shù)一個重要類型。中國佛塔以樓閣式和密檐式為主，都是結(jié)合印度塔的原型與中國漢代已大量出現(xiàn)的樓閣創(chuàng)造的。歷史記載編輯語音據(jù)《魏書·釋老志》記載，漢明帝時佛教傳入洛陽，并于西門外建白馬寺。明帝死后，葬于西北的顯節(jié)陵，內(nèi)建一印度式塔，這是典籍中記載的我國**早的佛塔。塔初入中國初期，具有明顯的印度式或受印度影響的東南亞佛塔造型風(fēng)格，但很快就與中國的建筑結(jié)合起來，特別是與中國早有的木構(gòu)的樓、臺或石闕等高層建筑結(jié)合起來，充分體現(xiàn)出了民族趣味。[1]中國名塔編輯語音山西飛虹塔塔飛虹塔在山西洪洞縣一座小山頂上的廣勝上寺廣勝寺內(nèi)，重建于明正德十年至嘉靖六年間（1515—1527），為磚砌樓閣式塔，八角十三層，通高47米。外形輪廓由下至上逐層收縮，形如錐體。塔身用磚砌。阜城購買工藝塔值得推薦

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