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武邑進(jìn)口工藝塔參數(shù)

來源: 發(fā)布時(shí)間:2021-11-13

    覆缽式塔由欄楯、基壇、塔身、覆缽、平頭、輪竿、相輪、寶瓶等各部分組成。功能編輯語音塔受到的實(shí)用功能的限制不大,形式比較自由,又多是由信徒集資或國家和地方資助建造的,常不惜重金以示虔誠,結(jié)構(gòu)方式也很多樣,所以樣式十分豐富,是匠師們自由馳騁才思的地方,成為中國建筑藝術(shù)一個(gè)重要類型。中國佛塔以樓閣式和密檐式為主,都是結(jié)合印度塔的原型與中國漢代已大量出現(xiàn)的樓閣創(chuàng)造的。歷史記載編輯語音據(jù)《魏書·釋老志》記載,漢明帝時(shí)佛教傳入洛陽,并于西門外建白馬寺。明帝死后,葬于西北的顯節(jié)陵,內(nèi)建一印度式塔,這是典籍中記載的我國**早的佛塔。塔初入中國初期,具有明顯的印度式或受印度影響的東南亞佛塔造型風(fēng)格,但很快就與中國的建筑結(jié)合起來,特別是與中國早有的木構(gòu)的樓、臺(tái)或石闕等高層建筑結(jié)合起來,充分體現(xiàn)出了民族趣味。[1]中國名塔編輯語音山西飛虹塔塔飛虹塔在山西洪洞縣一座小山頂上的廣勝上寺廣勝寺內(nèi),重建于明正德十年至嘉靖六年間(1515—1527),為磚砌樓閣式塔,八角十三層,通高47米。外形輪廓由下至上逐層收縮,形如錐體。塔身用磚砌。在漢語中,塔(Tower)也指高聳的塔形建筑,如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等;武邑進(jìn)口工藝塔參數(shù)

    塔是一種在亞洲常見的,有著特定的形式和風(fēng)格的中國傳統(tǒng)建筑。**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑,稱“佛塔”。14世紀(jì)以后,塔逐漸世俗化。在漢語中,塔(Tower)也指高聳的塔形建筑,如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等,但這一概念與本條目所描述的東方塔(Pagoda)并沒有太多的關(guān)聯(lián),請(qǐng)參見塔。古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑窣堵坡漢代時(shí)傳入中國與中國本土建筑相結(jié)合形成了中國的塔這種建筑形式。隨著佛教在東方的傳播,窣堵坡這種建筑形式也在東方***擴(kuò)散,發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。古印度的窣堵波是由臺(tái)基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實(shí)心建筑。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利,位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺(tái)和基座。塔剎在塔頂之上,通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成;也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來的。后來塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨停诠了氖兰o(jì),即有三層塔身出現(xiàn),其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層,乃至三十七層等重層結(jié)構(gòu)。覆缽是向下的半球體,狀如倒覆之缽。武邑進(jìn)口工藝塔參數(shù)塔剎在塔頂之上,通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成;

    報(bào)恩寺塔是中國樓閣式佛塔,傳始建于三國吳,南朝梁(公元502-557年)時(shí)建有11層塔,北宋焚;元豐(1078-1085)年間重建為9層,南宋初建炎四年(1130)在宋金戰(zhàn)中復(fù)毀;南宋紹興二十三年(公元1153年)改建成八面九層寶塔,現(xiàn)存北寺塔的磚結(jié)構(gòu)塔身就是構(gòu)筑于當(dāng)時(shí)的原物。塔身的木構(gòu)部分為清末重修,已不全是原貌。此塔曾刻入南宋紹定四年(1229)的《平江圖》碑中。塔正當(dāng)平江(即今蘇州)**主要的南北向大街北端,成為大街的對(duì)景。寺南向,塔在大殿以北中軸線上,八角9層,磚身木檐混合結(jié)構(gòu)。磚構(gòu)雙層套筒塔身,在內(nèi)、外塔壁之間為回廊,內(nèi)壁之中為方形塔心室,經(jīng)由2或4條過道通向回廊,梯級(jí)設(shè)在回廊中?;乩鹊孛鏋槟緲前迳箱伌u,樓板由下層內(nèi)、外壁伸出的疊澀磚支承?;乩?、塔心室和過道均以磚砌出仿木結(jié)構(gòu)的壁柱、斗拱或藻井。塔外各層塔身以磚柱分為3間,當(dāng)心間設(shè)門,塔身以下為木結(jié)構(gòu)平座回廊,繞以欄桿,欄桿柱升起承托塔身上的木檐,柱分每面為3間。底層之檐在重修時(shí)被接長成為副階。全塔連同鐵制塔剎共高約76米,其中塔剎占全高約1/5,底層副階柱處平面直徑約30米,外壁處直徑17米。尺度巨大,但比例并不壯碩,翹起甚高的屋角、瘦長的塔剎。

    一香一華,禮拜供養(yǎng),八十億劫生死重罪,一時(shí)消滅,生免災(zāi)殃,死生佛家。若有應(yīng)墮阿鼻地獄,若於此塔,或一禮拜,或一右繞,塞地獄門,開菩提路。”塔及形像所在之處的無量功德:“塔及形像,所在之處,一切如來,神力所護(hù),其處不為,暴風(fēng)雷電,霹靂所害,不為毒蛇,蚖蝮毒蟲,毒獸所傷。不為獅子,狂象虎狼,野干蜂蠆,之所傷害。亦無藥叉,羅剎部多,那毗舍遮,魑魅魍魎,癲癇之怖。亦復(fù)不為,一切寒熱,諸病癧瘺,癰疽瘡疣,疥癩所染。”暫見此塔及形像的無量功德:“若人暫見是塔,能除一切災(zāi)難,其處亦無,人馬六畜,童子童女,疫疬之患。不為橫死,非命所夭。不為刀杖,水火所傷。不為盜賊,怨仇所侵。亦無饑饉,貧乏之憂。厭魅咒詛,不能得便。四大天王,與諸眷屬,晝夜衛(wèi)護(hù)。二十八部,大藥叉將,日月五星,幢云彗星,晝夜護(hù)持。一切龍王,加其精氣,順時(shí)降雨。一切諸天,與忉利天,三時(shí)下來,亦為供養(yǎng)。一切諸仙,三時(shí)來集,贊詠旋繞,禮謝瞻仰。釋提桓因,與諸天女,晝夜三時(shí),來下供養(yǎng)。其處即為,一切如來,護(hù)念加持。”若人作塔書寫此神咒裝藏開光的無量功德:“若人作塔,以土石木,金銀銅鉛,書此神咒,安置其中,才安置已,其塔即為,七寶所成,上下階級(jí)。塔基包括基臺(tái)和基座。

    外鑲黃、綠、藍(lán)三色琉璃燒制的屋宇、神龕、斗拱、蓮瓣、角柱、欄桿、花罩及盤龍、人物、鳥獸和各種花卉圖案,把塔身裝飾得絢麗多姿,金碧輝煌。塔底層設(shè)有回廊,回廊南面入口處突出一間二層屋。底層塔心室內(nèi)有非常華麗的琉璃藻井。飛虹塔輪廓線不是魏晉隋唐以來常見的柔和的拋物線,而是一條直線,比較僵直,但鋪滿全塔的琉璃貼面反映了山西民間高超的琉璃燒造技藝。塔中空,有踏道翻轉(zhuǎn),可攀登而上,設(shè)計(jì)十分巧妙,為我國琉璃塔中的**作。清康熙三十四年(1695年)臨汾盆地八級(jí)地震,此塔安然無恙。登封嵩岳寺塔嵩岳寺塔是中國現(xiàn)存**早的磚塔,該塔位于登封縣城西北約6公里,太室山南麓的嵩岳寺內(nèi),建于北魏孝明帝正光元(520年),距今已有1470年的歷史。嵩岳寺塔上下渾磚砌就,層疊布以密檐,外涂白灰,內(nèi)為樓閣式,外為密檐式,是我國現(xiàn)存**古老的多角形密檐式磚塔。總高41米左右,周長,塔身呈平面等邊十二角形,**塔室為正八角形,塔室寬,底層磚砌塔壁厚,這樣的十二邊形塔在中國現(xiàn)存的數(shù)百座磚塔中,是絕無*有的。同時(shí),這種密檐形式在南北朝期間也是少見的。該塔不僅以其獨(dú)特的平面型制而聞名,而且還以其優(yōu)美的體形輪廓而著稱于世。整個(gè)塔室上下貫通,呈圓筒狀。**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑,稱“佛塔”。饒陽大型工藝塔特點(diǎn)

地宮藏舍利,位于塔基正中地面以下。武邑進(jìn)口工藝塔參數(shù)

    被喻為中國比薩塔?;⑶鹚窃茙r寺的塔,稱云巖寺塔。該塔始建于五代周顯德六年(959年),建成于北宋建隆二年(961年)。據(jù)記載,隋文帝就曾在此建塔,但那是座木塔,現(xiàn)虎丘塔即在木塔原址上建筑的。高七層,塔身平面呈八角形,是一座磚身木檐仿樓閣形寶塔。由于從宋代到清末曾遭到多次火災(zāi),因而頂部和木檐都遭到了毀壞,原來的高度已無法知道。據(jù)有關(guān)**調(diào)查,虎丘塔在明崇禎十一年(1638年)改建第七層時(shí),發(fā)現(xiàn)明顯傾斜。當(dāng)時(shí)曾將此位置略向相反方向校正,以改變重心,糾正傾斜,也曾起過一定的作用。但近300多年來塔身傾斜還在繼續(xù)發(fā)展中,可能是由于地基出現(xiàn)不均勻沉降的原因所引起的??吹降幕⑶鹚咽亲彼?,據(jù)初步測量,塔頂部中心點(diǎn)距塔中心垂直線已達(dá),斜度為。杭州雷峰塔已經(jīng)倒塌,建于公元961年的虎丘塔還依然矗立著,已有1000多年歷史。***,這座聳立于虎丘山巔的千年古塔,已成為古城蘇州的標(biāo)志,被譽(yù)為“吳中***名勝”。這真是:滄浪網(wǎng)獅拙政園,天巖北寺虎丘山。蔚林雙塔楓橋夜,美景長留天地間。杭州六和塔六和塔位于杭州錢塘江畔月輪山上,始建于北宋開寶三年(公元970年),宣和五年,塔被燒毀。南宋紹興二十四年重建。武邑進(jìn)口工藝塔參數(shù)

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