當(dāng)時(shí)還刊行不少道士著作，中都天長觀(今北京白云觀)根據(jù)宋代《道藏》經(jīng)版，又訪得遺經(jīng)千余卷，勒成《大金玄都寶藏》6455卷。至元十八年(1281)保定、真定、太原、平陽、河中府(治所今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn))王祖師庵頭、關(guān)西等處，均有《道藏》經(jīng)版，除平陽版刊于蒙古時(shí)期，其余都是1258年蒙古憲宗要燒毀而被道士們偷偷保存下來的。金代京城內(nèi)外《道藏》經(jīng)版多至六、七副，是中國道教史上的盛事。金設(shè)立女真國子學(xué)，諸路設(shè)女真府學(xué)，學(xué)生3000人。先后譯出并頒行女真字“五經(jīng)”、《漢書》、《新唐書》，又以《女真字孝經(jīng)》分賜護(hù)衛(wèi)親軍。西夏(1038～1227) 在今寧夏一帶，由黨項(xiàng)羌為主體建立的少數(shù)民族**，其統(tǒng)治者也都信佛，建國之初，6次向北宋用馬匹購買《大藏經(jīng)》，并向宋要國子監(jiān)印的書。西夏仁宗趙仁孝散施佛經(jīng)一次5萬卷或10萬卷，皇后也印施。成都書肆除卞家外，又有過家印佛經(jīng)，樊賞家印《中和二年(882)歷書》。西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀(jì)末，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》、《勸學(xué)文》。歐洲1440年左右，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出，古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響；中國的印刷術(shù)，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍(lán)本。淳安提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家重視醫(yī)藥書籍，一再校正刊行中醫(yī)典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟(jì)總錄》。

然而，凸版印刷存在一個(gè)問題：畫家必須雕刻圖像，但畫家對雕刻并不得心應(yīng)手，因?yàn)樗麄冊趧?chuàng)作時(shí)通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1]。石印術(shù)之所以在畫家中廣為流行，是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習(xí)慣的方式，在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復(fù)制法。畫家可以直接、自然地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。石印術(shù)的基本原理極其簡單：1.畫家用一種油性物質(zhì)在石頭上作畫。例如，石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質(zhì)/油性的蠟筆。當(dāng)然，還有石版畫顏料和石版畫鉛筆。石頭會(huì)吸收這些油性物質(zhì)，并會(huì)保留住它們。

畢昇還試驗(yàn)過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢昇沒有采用。畢昇的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以**提高印刷的速度和質(zhì)量，比雕版印刷要優(yōu)越得多?；钭种瓢嬲帽苊饬说癜娴牟蛔?，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字，就可隨時(shí)拼版，**地加快了制版時(shí)間?；钭职嬗⊥旰螅梢圆鸢?，活字可重復(fù)使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲(chǔ)和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。宋建都后有國子監(jiān)、德壽殿、修內(nèi)司、左廊司局、太醫(yī)局、臨安府及府學(xué)等處刻書，民間書坊出書很多。

1.任何與文字相關(guān)的內(nèi)容都必須以鏡像的形式繪制在石頭上。2.對于包含多種顏色的所有圖像，畫家必須在心里將各種顏色分開。并且畫家要為每種顏色準(zhǔn)備一塊石頭。接下來，版畫復(fù)制工必須要逐一對這些石頭進(jìn)行上墨，將紙張與石頭對齊后進(jìn)行按壓，從而制作出***的圖像。一張復(fù)雜的圖像可能會(huì)需要七八塊石頭。3.擦除一處錯(cuò)誤十分困難，而如果錯(cuò)誤太大，則意味著需要重新開始。因?yàn)槟軌蚣m正錯(cuò)誤的方法極少，有時(shí)甚至沒有。完成整個(gè)作品只要花大約一小時(shí)的時(shí)間，甚至某些畫家則會(huì)在一塊石頭上花上幾天時(shí)間 [4]。中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷，為日本人藏。西湖區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

宋代刻書重點(diǎn)地區(qū)有：汴京　東京開封府是北宋經(jīng)濟(jì)文化中心。西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶***，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯(cuò)字不容易更正?；钭钟∷⑼醯澰O(shè)計(jì)發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤（模型）北**民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的**。畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個(gè)的膠泥活字。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè)，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準(zhǔn)備，可以隨制隨用。西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家

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