根據(jù)繪畫形式不同，景德鎮(zhèn)陶瓷被分為六個(gè)種類，具體是哪六種？區(qū)別是什么？如何評(píng)價(jià)一件陶瓷制品是否質(zhì)量？對(duì)于喜愛陶瓷的普通市民來說，收藏陶瓷應(yīng)注意什么？怎樣收藏更能提升藏品的價(jià)值？圍繞這些問題，8月25日，本報(bào)記者專訪了江西省高等工藝美術(shù)師、教授李德真。傳承中融入新元素記者：請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹一下景德鎮(zhèn)陶瓷的分類，每一種都有怎樣的特點(diǎn)？李德真：目前在景德鎮(zhèn)，根據(jù)繪畫形式不同，陶瓷被分為青花、粉彩、古彩、新彩、顏色釉、塑雕六大類。青花瓷是大家**為熟悉的，也是**瓷器的主流品種之一。青花瓷**早出現(xiàn)在唐宋時(shí)期，元朝得以發(fā)展，明代青花成為瓷器的主流，清康熙時(shí)發(fā)展到了頂峰。明清時(shí)期，還創(chuàng)燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等衍生品種。目前，景德鎮(zhèn)就青花瓷又分幾百個(gè)品種，不同藝術(shù)家會(huì)根據(jù)自己審美的不同來調(diào)整顏色的深淺。青花瓷是景德鎮(zhèn)**具代表性的瓷器品種。第二種是粉彩瓷。粉彩制作難度大。粉彩工藝須燒兩道火。作者畫好圖后燒制***遍，燒制溫度要控制在780度至820度之間，燒制完成后，再上色，上好色后再燒制第二遍。兩道火燒制難度大、風(fēng)險(xiǎn)高，燒制成本也大，收藏價(jià)值也相應(yīng)變大。第三種叫古彩。采用先進(jìn)的釉下彩工藝，色料被釉層包裹，圖案持久鮮艷，安全又美觀。家裝陶瓷廚房用具加盟報(bào)價(jià)

    苦力幫內(nèi)的?草鞋幫”、“五府十八幫‘等．景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)規(guī)約行業(yè)規(guī)約，簡(jiǎn)稱“行規(guī)”，是人們生產(chǎn)行為和社會(huì)行為的法律準(zhǔn)則和道德和規(guī)范．具體表現(xiàn)為規(guī)定生產(chǎn)威經(jīng)營范圍、維護(hù)同行利益、限制同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)慣．景德鎮(zhèn)行規(guī)既細(xì)致，又嚴(yán)格，有些行規(guī)有文字記載，有的則屬于口頭商定，約定俗成，它幾乎滲透到瓷業(yè)生產(chǎn)或經(jīng)營營理的各行各業(yè)中，如制坯業(yè)的“寫車簿”和“知四肉”，制匣業(yè)的“吃新江”，燒窯業(yè)的“馬吃磚”“開禁迎神”和婦女不得踏上窯弄一字跳，茭草業(yè)的“系白圍裙’等等．對(duì)違反行規(guī)的行為視情節(jié)輕重給予相應(yīng)的處罰．處罰方式主要有批評(píng)訓(xùn)斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派頭”或“踩窯”繩撻、械斗等．景德鎮(zhèn)陶瓷行話俗語景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)分工細(xì)致，因此，各行業(yè)中使用的行話俗語十分豐富．在瓷器的原料、頗料、墨型上就有近百種稱謂，在坯房(手工作坊)、紅店(畫瓷器的作坊)、窯場(chǎng)，瓷行(銷售店號(hào))等行業(yè)中，有關(guān)工具、工序、技術(shù)，行規(guī)、計(jì)量單位以及人際關(guān)系的行話俗語更是數(shù)不勝數(shù)．景德鎮(zhèn)陶瓷信仰崇拜景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的信仰崇拜十分突出，主要有以高嶺瓷土神為**的自然崇拜，以師主趙慨為**的師祖崇拜和以童賓。各地陶瓷廚房用具價(jià)格高足碗底，防滑防燙，擺放更穩(wěn)定，使用更便捷。

    開創(chuàng)了我國彩瓷的新時(shí)代。成化時(shí)期的閗彩，釉上色彩一般都有三、四種，多者達(dá)六種以上，而所施色彩的特征又極其鮮明，比單純的釉下彩或釉上彩更加絢麗，給人以爭(zhēng)奇斗艷，美不勝收之感。至嘉靖（公元1522－1566年）、萬歷（公元1573－1619年）年間在成化閗彩的基礎(chǔ)上創(chuàng)出了青花五彩，改變以閗彩中*青花是構(gòu)成整個(gè)圖案的決定性的主色地位，而使青花只是構(gòu)成整個(gè)圖案的一種顏色，青花和紅、黃、綠等色處于一樣的地位而沒有主從之分，這就**豐富了青花五彩的表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出以紅、淡綠、深綠、黃、褐、紫以及釉下藍(lán)色為主突出紅色的局面，嘉靖、萬歷彩瓷也就以圖案花紋滿窯，色彩濃艷深翠而行于世。明代彩瓷還有白地綠彩、青花紅綠彩和釉上五彩以及填彩、金彩等等，素三彩也較為出名。景德鎮(zhèn)陶瓷單色釉明代景德鎮(zhèn)的高溫單色釉（燒出溫度在1200℃以上）和低溫單色釉（燒成溫度在1200℃以下）瓷器都有很大發(fā)展。白瓷的制作，明代各朝都有燒造，各臻其妙。永樂的潔白甜凈；宣德（公元1426－1435）的汁水瑩厚如堆脂，光瑩如美玉；嘉靖的純凈無雜；萬歷的透亮明快；無不使人嘆服稱奇，賞心悅目。明代單色釉**具突出成就的還有永樂、宣德的紅釉和藍(lán)釉，以及成化孔雀綠和弘治。

    為紀(jì)念這位曾為發(fā)展景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)作出過杰出貢獻(xiàn)的督陶官，1987年有關(guān)部門在市郊盤龍山興建了一座莊嚴(yán)、古樸的“唐英紀(jì)念室”，室內(nèi)陳列了唐英的畫像、塑像及著作。年希堯清雍正間的淮安板罐督理兼景德鎮(zhèn)御窯廠窯務(wù)。在他兼管窯務(wù)的10年中，其窯稱為“年窯”。當(dāng)年，“年窯”所造瓷器“極其精細(xì)”，“琢器多卵色，圓器瑩素如銀，皆兼青彩，或描堆暗花，玲瓏諸巧詳，仿古創(chuàng)新”。這段時(shí)間，發(fā)明了不少新的色釉，其中尤以胭脂釉瓷為**佳，其胎骨極薄，在器外胭脂釉色的映照下，器內(nèi)的白釉也隱隱透出粉紅色，極是好看。清人查儉堂在《年窯墨注歌》中稱道：“國朝陶器美無匹，邇來年窯稱***?！敝扃滞┐?，別號(hào)笠寧，海鹽人。乾隆三十一年（1766年）中進(jìn)士，曾任江西巡撫幕僚。朱氏在江西任職時(shí)，對(duì)制瓷歷史進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，并寫出了我國***部陶瓷史――《陶說》。全書分說今、說古、說器上、說器中、說器下六卷。該書對(duì)研究**陶瓷發(fā)展史具有重要參考價(jià)值。朱琰除著有《陶說》外，還著有《金華詩錄》、《明人詩鈔》、《詞林合壁》等等。寂園叟清代人。著有《陶雅》一書，該書對(duì)陶瓷的起源，古代瓷器的胎質(zhì)、釉色、裝飾以及陶瓷銷售情況均作了記述。大容量設(shè)計(jì)，滿足聚餐需求，與家人朋友共享歡樂時(shí)光。

    其制作的瓷器胎質(zhì)純白，紋飾精美。程門字雪笠，安徽省縣人，清末民初繪瓷老師，以繪山水、花卉見長。鄧之誠在《宙薰瑣記》中稱贊程門所繪作品“極勒渲染之妙，得者珍之”。黎勉亭江西省新建縣人，清末民初刻瓷名匠。他善用鋼針、鋼刀、鋼錐在瓷面刻以各種畫面，稱刻瓷，此種工藝為黎勉亭所創(chuàng)。當(dāng)年袁世凱為了實(shí)現(xiàn)其個(gè)人的***野心，千方百計(jì)討好英國上層人士，于民國四年（1915年）將黎勉亭特地請(qǐng)進(jìn)北京為英王喬治刻像，黎氏花去足足半年時(shí)間才將瓷像刻成，該像刻得形神逼真，受到好評(píng)。胡顏明國時(shí)期的繪瓷名家。胡氏能畫善填，所仿乾隆古月軒畫面，足以亂真。游長子福建省**國時(shí)期的雕塑名匠。善作大型瓷雕和捏像，所作1丈多長的太白醉酒臥像，神形兼?zhèn)洌谔沾山甾Z動(dòng)一時(shí)。徐仲南名，號(hào)竹里老人，江西南昌人。生于1872年，卒于1953年，民國時(shí)期至建國初期的繪瓷名家。徐仲南從十幾歲起就在老家南昌學(xué)畫，打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)。青年時(shí)專攻人物，中年時(shí)專攻山水，晚年時(shí)專攻松竹。他畫的人物，神形兼?zhèn)?；畫的山水，層次豐富，意境高深；畫的松竹，蒼勁挺拔，清新秀麗。鄧碧珊字壁寰，號(hào)鐵扇子，江西余干縣人。生于1874年，卒于1930年。民國時(shí)期繪瓷名家。傳統(tǒng)工藝，傳承千年，凝聚匠人心血，延續(xù)文化脈絡(luò)。各地陶瓷廚房用具價(jià)格

堅(jiān)固耐用，經(jīng)得起日常使用的考驗(yàn)，是家庭的可靠選擇。家裝陶瓷廚房用具加盟報(bào)價(jià)

    聯(lián)想既是審美過程中的一種心理活動(dòng)，是美學(xué)、心理學(xué)研究的范疇。同時(shí)聯(lián)想這種心理活動(dòng)又是一種擴(kuò)展性的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，是創(chuàng)造美活動(dòng)中的一種科學(xué)想考方法。因此，聯(lián)想同樣可作為陶瓷及工業(yè)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)方法之一。聯(lián)想的涵義在研究聯(lián)想設(shè)計(jì)法之前，首先我們要弄清楚聯(lián)想的內(nèi)涵和外延，了解聯(lián)想的各種特性及其類型，這樣有利于深入理解和運(yùn)用聯(lián)想設(shè)計(jì)法。當(dāng)我們看見一塊紅顏色的時(shí)候，也許有人立即想到火紅的太陽、通紅的火焰、鮮紅的熱血……有一種溫暖感：或許又有人會(huì)想到消防車、紅燈、危險(xiǎn)標(biāo)志……有一種警覺感；或許還有人想大紅喜字、紅色對(duì)聯(lián)、大紅花……有一種愉悅感。眾人千日，感想萬千。一塊紅色為什么會(huì)想到那么多東西？能引發(fā)那么多不同**？這就是我們要研究的問題――聯(lián)想。世界上萬事萬物無一不存在著客觀上的某些內(nèi)在聯(lián)系和主觀認(rèn)識(shí)上的某種關(guān)聯(lián)性。當(dāng)我們思考一個(gè)問題或者接觸某一事物的時(shí)候，忽然會(huì)從這一問題、這一事物的某一點(diǎn)迅速地與另一問題、另一事物的相似點(diǎn)或相反點(diǎn)自然而然地聯(lián)系起來，這就是聯(lián)想。由此看，除人腦及其機(jī)能是聯(lián)想的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)條件外，事物與事物之間的關(guān)聯(lián)性就是聯(lián)想產(chǎn)生的客觀因素?？匆娂t顏色。家裝陶瓷廚房用具加盟報(bào)價(jià)