開創(chuàng)了我國(guó)彩瓷的新時(shí)代。成化時(shí)期的閗彩，釉上色彩一般都有三、四種，多者達(dá)六種以上，而所施色彩的特征又極其鮮明，比單純的釉下彩或釉上彩更加絢麗，給人以爭(zhēng)奇斗艷，美不勝收之感。至嘉靖（公元1522－1566年）、萬(wàn)歷（公元1573－1619年）年間在成化閗彩的基礎(chǔ)上創(chuàng)出了青花五彩，改變以閗彩中*青花是構(gòu)成整個(gè)圖案的決定性的主色地位，而使青花只是構(gòu)成整個(gè)圖案的一種顏色，青花和紅、黃、綠等色處于一樣的地位而沒有主從之分，這就**豐富了青花五彩的表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出以紅、淡綠、深綠、黃、褐、紫以及釉下藍(lán)色為主突出紅色的局面，嘉靖、萬(wàn)歷彩瓷也就以圖案花紋滿窯，色彩濃艷深翠而行于世。明代彩瓷還有白地綠彩、青花紅綠彩和釉上五彩以及填彩、金彩等等，素三彩也較為出名。景德鎮(zhèn)陶瓷單色釉明代景德鎮(zhèn)的高溫單色釉（燒出溫度在1200℃以上）和低溫單色釉（燒成溫度在1200℃以下）瓷器都有很大發(fā)展。白瓷的制作，明代各朝都有燒造，各臻其妙。永樂的潔白甜凈；宣德（公元1426－1435）的汁水瑩厚如堆脂，光瑩如美玉；嘉靖的純凈無雜；萬(wàn)歷的透亮明快；無不使人嘆服稱奇，賞心悅目。明代單色釉**具突出成就的還有永樂、宣德的紅釉和藍(lán)釉，以及成化孔雀綠和弘治。通透質(zhì)感，光線透過，更顯食物色澤誘人，增添食欲。辦公陶瓷廚房用具發(fā)展

    古彩也須燒兩道火。由于它紅綠分明，層次較少，彩色鮮明透徹，又名硬彩。第四種是新彩。新彩瓷是釉上彩的一種。舊稱洋彩，出現(xiàn)于清末，是從國(guó)外引入的一種陶瓷裝飾方法。新彩是陶瓷工藝中**簡(jiǎn)單的一個(gè)品種，價(jià)格也**低。但如果出自一位**度高的大師的新彩瓷作品，價(jià)值會(huì)相應(yīng)增大。如今，景德鎮(zhèn)流行的新彩中除頗有**寫意畫風(fēng)格的扁筆新彩外，還有鮮艷明快的刷花、噴彩，規(guī)整秀麗的平印、絲印貼花等。新彩的特色是色彩豐富，裝飾多樣，毛坯造型秀麗，花紋生動(dòng)，格調(diào)新穎。第五種叫顏色釉瓷。顏色釉是一個(gè)創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。這也是我***要重點(diǎn)講的一個(gè)品種。顏色釉瓷是江西景德鎮(zhèn)漢族陶瓷燒造的珍品，其釉色可謂五彩繽紛，晶瑩奪目，被譽(yù)之為人造寶石，是瓷都四大傳統(tǒng)名瓷之一。**后一類是雕塑瓷。顧名思義就是通過雕塑而燒制成立體陶瓷的藝術(shù)品，簡(jiǎn)稱瓷雕。由于操作的方法不同，可分為圓雕、堆雕、鏤雕、浮雕、雕鑲、雕刻等種類。每類雕塑都有自己的特色，從陳列美術(shù)品到日用生活器皿以及玩具等都可通過雕塑使之具有誘人的藝術(shù)魅力。景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑歷史悠久，可追溯到1400多年前。據(jù)史**載，隋代就有獅、象大獸進(jìn)獻(xiàn)皇宮。兩宋時(shí)期吸收陶、陶馬、石刻、泥塑等雕塑藝術(shù)提高技藝。各地陶瓷廚房用具共同合作日式風(fēng)格，清新自然，簡(jiǎn)約寧?kù)o，給人寧?kù)o平和的用餐體驗(yàn)。

    景德鎮(zhèn)陶瓷陶瓷市場(chǎng)編輯世以景陶為希貴“世間萬(wàn)事出艱辛”，陶瓷生產(chǎn)雖屬艱辛，但造福于世慶莫大焉。景德鎮(zhèn)陶瓷歷史悠久，工藝精湛，自古以來，無論是海內(nèi)皇家王族、名門望閥，還是東南亞及西歐等海外貴人大戶，無不以買到或收藏有景德鎮(zhèn)陶瓷為寶賞，聲震環(huán)宇。詩(shī)人陳志歲《景德鎮(zhèn)》：“莫笑挖山雙手粗，工成土器動(dòng)王都。歷朝海外有人到，高嶺崎嶇為坦途?！贝嗽?shī)不*展現(xiàn)著“瓷都”的發(fā)展史蹤，更寫出了景德鎮(zhèn)瓷器的**市場(chǎng)地位。景德鎮(zhèn)陶瓷國(guó)貿(mào)美術(shù)館國(guó)貿(mào)美術(shù)館國(guó)貿(mào)美術(shù)館位于江西省景德鎮(zhèn)國(guó)貿(mào)廣場(chǎng)國(guó)貿(mào)大廈三樓，是由景德鎮(zhèn)鐘氏瓷業(yè)與景德鎮(zhèn)紫蓮花網(wǎng)絡(luò)有限公司聯(lián)合創(chuàng)辦的集**大師、省級(jí)大師、院校大師、市級(jí)大師及***陶瓷禮品、藝術(shù)化日用陶瓷為一體的占地1200余平米的大型室內(nèi)陶瓷購(gòu)物廣場(chǎng)，同時(shí)匹配大瓷網(wǎng)、買好瓷、大陶網(wǎng)等陶瓷電子商務(wù)平臺(tái)及藝術(shù)品展示平臺(tái)。景德鎮(zhèn)陶瓷陶瓷城**陶瓷城位于景德鎮(zhèn)西郊，占地426畝，建筑面積20多萬(wàn)平方米。號(hào)稱世界上規(guī)模**大的陶瓷市場(chǎng)。中低端市場(chǎng)，陶瓷品種豐富。景德鎮(zhèn)陶瓷明清園是景德鎮(zhèn)**陶藝中心所在地，為仿明代徽派建筑群。許多工藝美術(shù)大師在此設(shè)工作室，每個(gè)***早上都有瓷器集市，露天的攤，東西又多又好玩，外地看不到的。

    直覺過的、體驗(yàn)過的），它總是受到客觀事物的制約?？匆姲咨?lián)想到雪，是因?yàn)橛醒┑目陀^存在。話說楊梅，立即聯(lián)想到酸味，從而“望梅止渴”、“話梅生津”。不*是有酸味的楊梅客觀存在，而且自己親自品嘗過、直感過。如果世界上不存在楊梅或酸味，或沒有見過雪、沒嘗過楊梅的酸味，那么就不可能產(chǎn)生這種聯(lián)想。由于聯(lián)想的這種客觀性、所以一個(gè)人聯(lián)想的廣度、深度、速度和價(jià)值以及想象的豐富程度和他的生活經(jīng)驗(yàn)、工作經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和感知的豐富程度、深化程度密切相關(guān)、與他的閱歷、經(jīng)歷、修養(yǎng)、知識(shí)的廣博淵博的程度密切相關(guān)，經(jīng)驗(yàn)越豐富，知識(shí)越淵博，聯(lián)想就越多、越快，想象力越豐富、創(chuàng)造力越大。（二）聯(lián)想的互轉(zhuǎn)性：前面我們例舉了由紅色聯(lián)想到溫暖，從視覺意象轉(zhuǎn)化為膚覺意感（觸覺）；還有聽說楊梅，聯(lián)想到酸味，從聽覺傳化為味覺；又如聽到“春江花月夜”、“二泉印月”等優(yōu)美動(dòng)聽的樂聲，聯(lián)想到寧?kù)o美麗的夜色和明亮的月光，從聽覺轉(zhuǎn)化為視覺。這種聯(lián)想的特性心理學(xué)上稱為“聯(lián)覺”。聯(lián)覺是動(dòng)態(tài)的、不定性的，它的方向是旋轉(zhuǎn)式的，不是垂直式的、固定不變的。紅色可以聯(lián)想到溫暖，同樣由溫暖也可聯(lián)想到紅色。楊梅可以聯(lián)想到酸味。碗口微張，方便進(jìn)食，符合人體工程學(xué)，用餐更舒適。

    燒制溫度以及燒制氣氛有著密切的關(guān)系。人們說“自然界有什么顏色，就可以燒制出什么顏色的瓷器”。您如果參觀一下景德鎮(zhèn)的顏色釉瓷，就會(huì)相信此話不假。當(dāng)然，有許多顏色釉的配料和燒制是十分困難的，如“祭紅釉”，就有千窯一寶之說。一般來講，我們將顏色釉分如下幾個(gè)大類，如青釉、醬釉、黑釉、白釉、黃釉、綠釉、青白釉等等。其實(shí)每種顏色還可以再細(xì)分，如青釉就可以分成豆青、粉青、天青、梅子青等等近20多種。要注意的是顏色釉的劃分并不是根據(jù)肉眼對(duì)釉面顏色的判斷來確定的，比如宋代福建窯的一些青白釉，直觀看上去是白色的，但由于其所含各種微量元素的比例，決定了他仍是屬于青白釉。窯變釉和結(jié)晶釉色應(yīng)納入色釉瓷范圍之內(nèi)。景德鎮(zhèn)陶瓷青花瓷青年陶瓷藝術(shù)家鄧?yán)那嗷ㄗ髌肪暗骆?zhèn)青花瓷，被人們稱為“人間瑰寶”。始創(chuàng)于元代，到明、清兩代為高峰。它用氧化鈷料在坯胎上描繪紋樣，施釉后高溫一次燒成。它藍(lán)白相映，怡然成趣，晶瑩明快，美觀雋久。白釉青花一大城，花從釉里透分明，使人賞心悅目。明人航海家鄭和七下西洋，每次都帶去大批青花瓷，與30多個(gè)**進(jìn)行交往。不少珍品現(xiàn)被收藏在英、美等國(guó)博物館。小巧玲瓏，便于收納，節(jié)省空間，讓廚房整潔有序。辦公陶瓷廚房用具發(fā)展

傳統(tǒng)工藝，傳承千年，凝聚匠人心血，延續(xù)文化脈絡(luò)。辦公陶瓷廚房用具發(fā)展

    景德鎮(zhèn)陶瓷陶瓷名人編輯景德鎮(zhèn)陶瓷古代名人趙概趙慨(公元304-？)字叔朋，河北滏陽(yáng)（今河北省邯鄲市磁縣）人。晉代陶工，景德鎮(zhèn)瓷器師祖。早年在福建、浙江、江西為官，因不趨附勢(shì)，疾惡如仇，得罪上司和僚屬，遭***臣所害，降職貶官，來到新平鎮(zhèn)隱居。在浙江為官時(shí)了解和掌握了越窯制瓷技藝，對(duì)新平鎮(zhèn)陶瓷的胎釉配制、成形和焙燒等工藝作一系列重大**，以提高當(dāng)?shù)刂拼杉夹g(shù)水平和產(chǎn)品質(zhì)量，對(duì)推動(dòng)新平鎮(zhèn)燒造制品由陶器階段進(jìn)人瓷器階段起重要作用，受到后人尊敬愛戴，稱為“制瓷師主”。據(jù)《浮梁縣志》載，“道通神秘，法濟(jì)生靈……鎮(zhèn)民多陶，悉資神佑?！泵骱槲跄觊g，少監(jiān)張善始祀佑陶之神，在鎮(zhèn)內(nèi)御瓷廠建起了一座“師主廟”，后又稱“佑陶靈祠”，尊趙慨為“師主”、“佑陶之神”。明人詹珊作《師主廟記》。何稠隋代***建筑家、工藝家。何稠為研制琉璃瓦，曾專程前來景德鎮(zhèn)進(jìn)行試燒。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，終于使燒成溫度大為提高，成功的造出了琉璃瓦。隨著燒成溫度的提高，使景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)步入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。陶玉景德鎮(zhèn)鐘秀里人，唐代制瓷名匠。唐時(shí)，陶玉在鎮(zhèn)郊設(shè)窯造瓷，所造瓷器“土白壤，體稍薄，色素潤(rùn)”。唐武德中（公元618～626），陶玉將所產(chǎn)瓷器載入關(guān)中。辦公陶瓷廚房用具發(fā)展