沒有造型色彩就不便侵害燈光就沒了載體。但立面造型一定要服從整體的設(shè)計(jì)。酒店設(shè)計(jì)燈光預(yù)置好的燈光設(shè)計(jì)不是游離于裝飾之外，而是預(yù)置在裝飾之中與建筑融為一體。一般常用的裝飾燈光有美耐管，跑馬燈，泛光燈，霓虹燈和字體燈，中國國內(nèi)與跑馬燈配套的燈泡壽命欠佳功率也過大，可用調(diào)低電壓的方法解決。國外的招牌字體一般是通體發(fā)亮，優(yōu)點(diǎn)是字體不走樣，品位高，不光夜晚效果好，白天也很美觀。而霓虹燈做字大的缺點(diǎn)是白天不美觀和易損壞。中國國內(nèi)的燈光造型往往處在中慢速的不斷地變化之中，不能給人一種完整的圖象。而國外的燈光造型采取動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)則快速的方式，給人的印象既是完整的又是充滿活力與激情的。酒店設(shè)計(jì)性價(jià)比一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是投入效果比的大化。民就是說花有限的資金盡可能取得好的效果；這不是資金是否緊張的問題，就是有錢也要省著花。省錢是一回事。近年來，五朝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不斷突破自我，逐步實(shí)現(xiàn)從建筑、景觀、室內(nèi)、機(jī)電、燈光、軟裝配飾等“一體化”整合設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)作品主要涵蓋品牌酒店及會(huì)所、主題文化酒店及度假村、民宿、地產(chǎn)、私人定制等領(lǐng)域，F(xiàn)DD五朝國際正在朝著讓中國設(shè)計(jì)走向世界的目標(biāo)奮勇拼搏。FDD五朝團(tuán)隊(duì)至今的項(xiàng)目遍及全球。室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑空間的優(yōu)化，F(xiàn)DD五朝設(shè)計(jì)逐步實(shí)現(xiàn)從建筑、室內(nèi)、燈光、軟裝配飾等“一體化”整合設(shè)計(jì)。杭州裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)

    并為STARWOOD喜達(dá)屋、IHG洲際、HILTON希爾頓、ACCOR雅高、WYNDHAM溫德姆等國際品牌，在國內(nèi)外各地成功完成多個(gè)五星級(jí)酒店專案設(shè)計(jì)。五朝團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的每一個(gè)作品都是各自精神的體現(xiàn)，那種文化與自然的結(jié)合、那種特定的氣氛和意境，引導(dǎo)著設(shè)計(jì)的潮流。把握市場(chǎng)脈搏，酒店的時(shí)尚潮流，是無數(shù)設(shè)計(jì)師們的高理想和目標(biāo)。酒店裝飾建筑空間與裝飾設(shè)計(jì)人類經(jīng)歷了各個(gè)歷史階段，已經(jīng)發(fā)展到當(dāng)今科技十分發(fā)達(dá)的電腦時(shí)代、信息時(shí)代了。而這個(gè)時(shí)代的烙印必酒店樓梯然會(huì)地體現(xiàn)人類所賴以生存和工作的“建筑空間”中。建筑是人類文明的豐碑“建筑是凝固的音符”，她更是人類在不同歷史階段思想文化價(jià)值取向的反映和表述，她是人類不同時(shí)期物質(zhì)文明的重要標(biāo)志。瀏覽一些實(shí)例，就會(huì)顯得更形象和清晰。如北京的四合院和廣東的客家祖屋、山西的“喬家大院”和陜西的“延安窯洞”、建國初期首都的建筑和的上海浦東的現(xiàn)代建筑群，都十分傳神地展示了不同地域、不同民俗、不同時(shí)期和不同文化的建筑風(fēng)貌。的建筑師可以通過科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合賦予建筑空間靈魂和生命，像藝術(shù)家一樣，起到引導(dǎo)和教育人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)提高和追求，推進(jìn)社會(huì)文明向前發(fā)展。潮州法式室內(nèi)設(shè)計(jì)大師FDD五朝國際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)公司，賦予了設(shè)計(jì)作品更深遠(yuǎn)的文化意義與魅力。

    如果還未讓所有設(shè)計(jì)師意識(shí)到別墅的自然環(huán)境和自然空間設(shè)計(jì)的緊迫性和重要性。那么我認(rèn)為這是一個(gè)歷史的倒退，知識(shí)的倒退，也是設(shè)計(jì)師的悲哀。我之所以提出這樣的呼吁，輕裝修。作為自然環(huán)境承載的別墅的建筑，“天然去雕飾”的名言至理顯然是令人回味。天然的植被，天然的綠化，天然的陽光，天然的新鮮空氣。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我們還有什么理由不把此作為亮的東西去設(shè)計(jì)去表現(xiàn)。引進(jìn)新鮮的空氣和陽光，引進(jìn)自然環(huán)境的大策劃設(shè)計(jì)是別墅設(shè)計(jì)語言。任何裝飾手段，包括室內(nèi)配置，也包括硬裝修所使用的主材，都必須讓位或考慮天然的空間回歸人類心理的自然要求。在此我認(rèn)為那怕在使用環(huán)保材料上，在自然空間兩次設(shè)計(jì)上都必須尊重自然環(huán)保的大自然概念，體現(xiàn)原自然生態(tài)，原自然空間對(duì)人類健康形成良性循環(huán)的歷史認(rèn)證。無論是多豪華的裝飾在大自然業(yè)已存在的自然空間理念比對(duì)之下，是顯的多么蒼白無力。在此我想說別墅設(shè)計(jì)新概念上多一些自然語言，多一些自然表述語言是人類的一大進(jìn)步。別墅設(shè)計(jì)舒適空間住別墅，如果硬要往里堆砌豪華的建材，搞的像總統(tǒng)套房，那畢竟是一種星級(jí)酒店的商用標(biāo)準(zhǔn)，這樣花巨資不說，但不一定能讓人的心理感到舒服和適合。家和酒店畢竟是有區(qū)別的。

    陽臺(tái)、房頂、窗臺(tái)、中庭，而且什么樣的環(huán)境種哪類植物，室內(nèi)綠化的擺放與種類選擇的講究等等，這就是為什么需要一個(gè)專業(yè)的園藝設(shè)計(jì)為之服務(wù)的理由。六、選擇家居用品設(shè)計(jì)規(guī)劃機(jī)構(gòu)“裝修”之后，必不可省的是“裝飾”；成功的“裝飾”真可謂是具有畫龍點(diǎn)睛的功效，看似不經(jīng)意中的一瓶一罐、一花一草、一畫一插，都與周圍的環(huán)境水融，和諧共鳴；包括寢具、家具、窗簾、擺飾、餐具以及個(gè)人飾品，在設(shè)計(jì)師的裝飾指導(dǎo)下，完成真正意義上的“別墅裝修裝飾”工程。別墅設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要素編輯1：地形、地貌好的別墅應(yīng)具備山水，世界很多的別墅豪宅群都很注重地形地貌，建在半山環(huán)水之間，如美國依山就水豪宅蕩然延伸，奧地利的薩爾茨堡，阿爾卑斯山莊與薩爾茨河環(huán)抱著莫扎特的故鄉(xiāng)，屬于歐美的山水樓盤，它們的價(jià)格高得驚人，比沒有山水自然資源條件的樓盤售價(jià)高出三倍，山水樓盤的概念、模式和學(xué)說，表現(xiàn)出"高文化、高技術(shù)、高情感、高生態(tài)（包括自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、人的行為心理狀態(tài)等考慮）。眾所周知，水是生命之源，山是長壽之本，"仁者樂山，智者樂水""寄情于山水之間"追求"天人合一"等，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是當(dāng)今世界各國人們普遍追求的保持生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境。FDD五朝國際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)是空間專屬的室內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。別墅、會(huì)所、酒店、較好私人定制等。

    同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的。室內(nèi)設(shè)計(jì)的定義對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)含義的理解，以及它與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點(diǎn)來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點(diǎn)。例如：認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)“是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。室內(nèi)設(shè)計(jì)名人解析認(rèn)為“建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對(duì)內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。建筑大師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)“比設(shè)計(jì)包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”。FDD五朝國際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)(FiveDynastyDesign簡(jiǎn)稱FDD)由高級(jí)室內(nèi)建筑師JIMI周青先生創(chuàng)建，融合國際合伙人共同發(fā)展，是國內(nèi)專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)整合機(jī)構(gòu)，富豪專屬設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，五朝團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持原創(chuàng)，秉承中外傳統(tǒng)文化之精髓，融合國際創(chuàng)新藝術(shù)之靈魂。較好定制公司FDD五朝國際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)是富豪的設(shè)計(jì)選擇，將設(shè)計(jì)美學(xué)融入空間精神，量身定制！天津大平層室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室

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    只有點(diǎn)、線、面等小視覺元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù)主題。其室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的人物是木工出身的里特威爾德，他將風(fēng)格派的思想充分表達(dá)在家具、藝術(shù)品陳設(shè)等各個(gè)方面，風(fēng)格派的出現(xiàn)使包豪斯的藝術(shù)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)折，它所創(chuàng)造的抽象的視覺語言及其人物的設(shè)計(jì)作品對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極其重要的影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)極簡(jiǎn)主義也譯作簡(jiǎn)約主義或微模主義，是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個(gè)藝術(shù)派系，又可稱為“MinimalArt”，作為對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反動(dòng)而走向極至，以原初的物自身或形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式，意圖消彌作者借著作品對(duì)觀者意識(shí)的壓迫性，極少化作品作為文本或符號(hào)形式出現(xiàn)時(shí)的感。FDD五朝國際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)(FiveDynastyDesign簡(jiǎn)稱FDD)由高級(jí)室內(nèi)建筑師JIMI周青先生創(chuàng)建，融合國際合伙人共同發(fā)展，是國內(nèi)專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)整合機(jī)構(gòu)，富豪專屬設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，五朝團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持原創(chuàng)，秉承中外傳統(tǒng)文化之精髓，融合國際創(chuàng)新藝術(shù)之靈魂，用設(shè)計(jì)美學(xué)架構(gòu)空間，為全球客戶提供完善的室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)服務(wù)。近年來，五朝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不斷突破自我。逐步實(shí)現(xiàn)從建筑、景觀、室內(nèi)、機(jī)電、燈光、軟裝配飾等“一體化”整合設(shè)計(jì)。杭州裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)