三點心法，關(guān)鍵在于尋找歷史文物與現(xiàn)在大眾之間的連接點，也就是在“文創(chuàng)產(chǎn)品=文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品”公式中，解決如何做好加法的問題。對此，上海博物館的文創(chuàng)團(tuán)隊深有體會。上博文創(chuàng)中心現(xiàn)有20多人，領(lǐng)銜的胡緒雯主任是專業(yè)畫家，有著長期臨摹古畫的功底。中心有三位設(shè)計師，一位有著珠寶設(shè)計功底，另兩位曾多年從事文物復(fù)仿制工作。相比故宮文創(chuàng)團(tuán)隊，上博這支隊伍的規(guī)模很有限，但近年所做的兩件大事給了他們足夠的自信，找準(zhǔn)文化定位很重要文創(chuàng)設(shè)計品牌有很多，你如何選擇？南京工業(yè)文創(chuàng)設(shè)計哪家好

在選擇什么樣的文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中時，在地文化也是一個重要的維度。如果我們把多年前各地紛紛打造的“特色小鎮(zhèn)”視為一個大型文創(chuàng)產(chǎn)品的話，我們就能發(fā)現(xiàn)，凡是貼合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的小鎮(zhèn)，可以持續(xù)地保持活力，具有自我生長的能力，而那種如飛地般的所謂“歐陸小鎮(zhèn)”“英倫小鎮(zhèn)”，則多半熱鬧一陣后便成了一座空城。文創(chuàng)和文化一樣，需在地的水土滋養(yǎng)，沒有辦法憑空移植。以上博在董其昌書畫展期間推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“玄賞”米糕為例，當(dāng)時確定要辦董其昌展時，因為董其昌是松江人，文創(chuàng)團(tuán)隊冒著酷暑，一次次去松江，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，后來了解到用松江大米做成的米糕是松江一大特色時，便決定做一批米糕，上印“玄賞”兩字，因為董其昌的字為玄宰。蘇州文創(chuàng)設(shè)計價格選擇文創(chuàng)設(shè)計時要注意些什么呢？

人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的理解并不是一步到位的。起初，博物館搞文創(chuàng)，往往是直接復(fù)仿制某件館藏品，吳喆姝將之稱為文創(chuàng)產(chǎn)品的1.0版本，2.0版本是將文物的圖片直接印到現(xiàn)有的日用品上。上博搞文創(chuàng)，起步于1996年?！爱?dāng)時的禮品商店三分天下：一分是博物館專業(yè)類圖書，一分是文物的復(fù)仿制品，一分就是這種貼圖的文創(chuàng)產(chǎn)品。3.0版的文創(chuàng)設(shè)計思路還包括抽取文物的紋飾、色彩，融入日用品的設(shè)計中。比如同時入選上海特色產(chǎn)品的“上博款”粉彩蝠桃紋復(fù)合絲巾，從館藏的清朝雍正景德鎮(zhèn)窯粉彩蝠桃紋橄欖瓶中抽取出粉藍(lán)、桃紅兩種主色彩，在絲巾上搭配使用，十分雅致。

市場營銷學(xué)大師菲利普·科特勒認(rèn)為：“產(chǎn)品是指能夠提供給市場從而引起人們的注意，供人取得使用或消費，并能夠滿足某種欲望或需要的任何東西?！笨铺乩照J(rèn)為，產(chǎn)品滿足人們的需要和欲望存在不同的層次，按照從內(nèi)向外的順序，這些層次包括：**產(chǎn)品，即產(chǎn)品提供給顧客的基本效用和利益；形式產(chǎn)品，即產(chǎn)品借以存在的形式，具體包括品質(zhì)、式樣、特征、商標(biāo)及包裝等；期望產(chǎn)品，即購買者期望得到的與產(chǎn)品密切相關(guān)的一整套屬性和條件；延伸產(chǎn)品，即顧客購買形式產(chǎn)品和期望產(chǎn)品時，附帶獲得的各種利益的總和。有人知道文創(chuàng)設(shè)計嗎？價格大概多少？

文創(chuàng)設(shè)計是一個綜合性很強(qiáng)的話題，絕非是各學(xué)科相融合就能解決的一類問題，我非常喜歡清華大學(xué)柳冠中教授所提出的設(shè)計事理學(xué)理論，這是指導(dǎo)中國設(shè)計的實用性思想，文創(chuàng)設(shè)計如果想要發(fā)展下去，也必須從思想上轉(zhuǎn)變！從設(shè)計“物”，轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計“事”！文創(chuàng)產(chǎn)品在期望產(chǎn)品、延伸產(chǎn)品等精神層面上給予了人們心理上的滿足。貓爪杯以萌寵搭上了“貓咪經(jīng)濟(jì)”的順風(fēng)車?！柏堖浣?jīng)濟(jì)學(xué)”是2015年日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)明的新詞，指不管經(jīng)濟(jì)多么困難，大眾對貓及其相關(guān)產(chǎn)品的熱情永遠(yuǎn)高漲，只要商家用對貓咪，就能吸引關(guān)注，從中獲益，貓咪給日本帶來的經(jīng)濟(jì)效益十分可觀。誰了解文創(chuàng)設(shè)計，酷達(dá)文化文創(chuàng)設(shè)計怎么樣??？南京博物館文創(chuàng)設(shè)計市場

怎么鑒別是不是文創(chuàng)設(shè)計？南京工業(yè)文創(chuàng)設(shè)計哪家好

現(xiàn)在我們每每提到文創(chuàng)產(chǎn)品，就不自覺的聯(lián)系到“傳承”，當(dāng)然我無意指摘這一點，每件產(chǎn)品都是傳承于歷史，傳承于之前，但是我們傳承的到底是什么？舉個例子，古時候人們?yōu)榱颂岣甙徇\效率，把重物放到圓木上，滾動搬運，現(xiàn)在我們的汽車，依舊傳承了這一點，并且做的更好，這也是一種傳承，并且根據(jù)不同的需要，產(chǎn)生了許多分流，為了更加舒適的交通，咱們有令世界矚目的高鐵，我們會發(fā)現(xiàn)問題的本元沒有變，變的是解決問題的辦法，而這種看似方法論式的解決問題的辦法，才是相當(dāng)有中國人不屈不撓的精神體現(xiàn)，所以，我認(rèn)為，當(dāng)下我們談文創(chuàng)設(shè)計中的傳承，其實是傳承的中國人的精神，這才是工匠精神，遇到問題勇往直前的中國精神，而不是找個大爺，用他斑駁的雙手在展廳里做手工南京工業(yè)文創(chuàng)設(shè)計哪家好

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